中文書名： 第8號當舖
原文書名：
書籍作者： 深雪/著
書籍編譯者：
出版單位： 皇冠
出版年月： 2002年08月01日
版 次： 初版
一●相關書訊：
一●相關書訊
韓諾，一個原本可以擁有幸福的男人，再兒子出生後發現了一股邪惡力量附在兒子的身上，從此跟那股邪惡力量再也無法脫離關係。他被迫經營第8號當舖，並且找一個人跟他一起管理當舖，而那個人就是阿精。阿精跟出身富貴家庭的韓諾不一樣，她是一個鄉下女孩，平常就是幫忙家裡幹活下田工作。天天都是有一餐沒一餐的度過。對阿精而言，幸福就是可以有吃不盡的食物。對食物的慾望也讓她有強烈企圖心去擁有地位，而這也促成了他跟韓諾往後相遇的機緣。兩個人一起經營當舖一直順順利利，阿精也始終一直愛著典當了愛情的韓諾，原本平靜的生活因為孫卓的出現而起了變化，而最終的結局卻也令人出乎意料。
二●內容摘錄：
二●內容摘錄
幸福不一定是愛情如意、有愛自己的伴侶。亦不一定是有子有女，兒孫滿堂。幸福是個人理想。如果一個人的願望就是愛情上的幸福，你給了他，她便很幸福。然而若果她的幸福是她的成就，你來硬分給他一些愛情，但又出淡了她的成就，那樣，她一點也不會幸福。〈p.140〉
窮我一生的精力，也是為了令自己以及我身邊的人生活無憂，然而一步一步爬上去之後，卻搞到連靈魂也不再屬於自己。是不是有願望的人，都已是太貪心？。〈p.172〉
三●我的觀點：
三●我的觀點
在我看來，第８號當舖是由人的慾念及三個主角之間的愛情糾葛所共同譜成的一本小說。另外，「幸福」的定義也再這本小說中扮演一個很重要的主題。在這本書中有很多藉由各個角色的對話所問出來的人生問題，而這些問題都讓我深思了很久。不自覺得對「人」這種動物產生了很奇妙的想法：人，真的很複雜、很難懂。
第８號當舖為何可以一直存在？這是我再看完這一本小說之後第一個想要探討的問題。因為人的慾望一直存在著，而人無止盡的慾望就是第８號當舖所能夠生存的最重要條件，也是第８號當舖能持續經營的最靠山。在故事裡。那不知名的邪惡力量向韓諾要求的就是持續不斷的把當第８號當舖的老闆，持續不斷的把第８號當舖經營下去。「生生世世，無遠無盡。直到人類不再有貪念……。」故事裡的角色們大多都看不見自己現下所擁有的寶貴事物，只是依心追求著另一種達不到的願望。想得到某種東西的慾望、想得到某些事物的奢望，驅使著每一個角色走向第8號當舖。在那裡，賣掉了自己的四肢、賣掉自己的理智，最終，賣掉了自己的靈魂、自己的生命。這是一條不歸路，往往人們總是看不到路的盡頭，只是一昧的往有迷人香味的道路走去。期使有人懷疑過最終的路的盡頭是否真的依舊美好，卻也還是會因為貪圖眼前的利益而與其他人一樣的走上一條永無止盡的變賣道路。漸漸的墮落下去，慢慢的淪陷進去。得到了一點小好處後，就好像什麼都看不到了，只顧著往裡頭鑽。就好像很多人好賭，因為他們嘗到了依次甜頭，知道不勞而獲的滋味，因此一再的賭，賭到最後山窮水盡。什麼，都沒有了。因為貪念到了報酬，而且是一個可以輕易得到報酬。這使慾望變的越來越大，無止盡的慾念就把人帶到無止盡的深淵。
另一個在這本書裡很令我感興趣的就是「幸福」的定義。在故事一開始的時候，就出現了一段韓諾要為妻子所訂下的幸福。那是希望妻子跟兒子可以過的平安喜樂，而且妻子可以找到一個可以讓她依靠又真心愛她的人。然而妻子呂韻音卻一生未再嫁。韓諾一直覺得為什麼自己為妻子所訂下的幸福一直沒有被實現，直到最後才發現：其實呂韻音要的幸福，就是可以天天看著韓諾。
常常我們會自以為自己做了什麼事情，是真正為了另一個人好。但是看完這一段故事後，便赫然發現，其實我們常常做這種事，尤其是家長，自己為自己做了很多對孩子很好的事情，以為自己在為小孩的未來鋪路。小提琴、繪畫、游泳……等，家長們紛紛的把小孩子送往補習班，說是要讓自己的孩子可以贏在起跑點。但是，孩子們真的開心嗎？這真的是他們想得到的嗎？另外有一些人，像孫卓，則是一點都不知道自己所擁有的幸福，曾經她擁有愛情，卻為了成就去典當了愛情，一直以為這就是他想要的，最後才發現，其實，她也渴望她曾經擁有過的那種幸福。只是，什麼都回不來了。很多人都像孫卓一樣，急著去追尋一個不屬於自己的幸福，等到追也追不到，回也回不來後，才驀然回首，驚覺原來自己所要的幸福，一直在自己身邊，只是我們沒有看到她的存在，漸漸的，也就失去了。
中文閱讀報告-孽子
中文書名： 孽子
原文書名：
書籍作者： 白先勇著
書籍編譯者：
出版單位： 允晨文化
出版年月： 1992年11月01日
版 次： 三版版
一●相關書訊：
白先勇的《孽子》曾被法國的書評家雨果‧法爾桑讚譽為「將悲情研成金粉的歌劇」，裡頭是描寫一個污穢、卑賤、骯髒的世界裡一群失去社會位置的青少年們滄桑又辛酸的悲傷史。
他利用那種令人緊張、不安和恐懼的劇情喚醒我們對邊緣社會的關愛。同時也用了原本中國現代小說不常出現的同性戀做為主題，成為同志小說的先聲，這是非常新奇也非常吸引人的地方。
它顯現人性被破壞、被蹂躝的一面，卻也有撫慰人性的一面，使我們更能了解這社會的冷暖，並且更細心去留意周遭需要關懷、需要愛的人們。
白先勇先生以憐憫之心，哀矜之筆，替一群為家庭所棄，為社會所遺之「孽子」，譜出一闕大悲咒，描繪出一幅流離圖。作者懷著入地獄之悲願，為「那一群在最深的黑夜裡，獨自徬徨街頭，無所依歸的孩子們」上陳情表，將他們的辛酸淚、淪落史公諸於世。
這是一篇「孽子」們失去樂園後，為了尋找救贖，為了重建家園，狂熱的追求自我與愛的史詩，繼「台北人」之後，「孽子」為白先勇先生第一部長篇小說，是作者多年來心路歷程的紀錄。
二●內容摘錄：
去吧，阿青，你也要開始飛了。這是你們血裡頭帶來的，你們這群在這個島上生長的野娃娃，你們血裡頭就是帶著這股勁兒，就好像是這個島上的颱風地震一般。你們是一群失去了窩里的青春鳥。如同一群越洋過海的海燕，只有拼命往前飛，最後飛到哪哩，你們自己也不知道───（p.83）
三●我的觀點：
其實，在讀完《孽子》之前，我真的不了解同志的生活。等真正看完了才發現除了這點以外，還有一些更平常的生活觀念──只是更深層了一點。而我所要探討的便是環繞整個故事極為重要的父子關係。
書的一開始，主角李青就因為在校和同性間發生淫猥行為被退學，使得父親發怒的將他趕出家門，讓他歷經了這麼一段辛酸史。從這裡就看得出當時的社會對同性戀是非常不能接受，因此在他們的王國，只有黑夜，沒有白晝。天一亮，他們便隱藏在社會的邊緣中。他們不被承認、不受尊重，甚至被指為社會的蠹蟲。而這對於一個以軍人退伍的父親來說，更是不能接受自己的兒子是其中一份子。他心中是多麼期望兒子能夠繼承他的志願──當一個堂堂正正的軍人，而軍人是嚴肅、威武、守紀律的。然而提到軍人，書中幫助這群被愛拒絕的孩子們的大善人，傅崇山傅老爺子和傅衛便也是這樣的一對父子。
傅老爺子也是一個軍官，他的兒子傅衛自然是從小被嚴格地訓練成一位年輕有為的軍人，但這個在傅老爺子心目中雄姿英發的青年軍官，卻也做出令一個老父親傷心欲絕的事。很多的同性戀者是天生的，那不是自己可以掌握、控制的。但是當傅衛百般地想對父親解釋時，卻遭到冷冷的回拒，而好強自負的他因此結束了自己短短二十六年的生命。在我們看來，會覺得這兩對父子，好像兒子才是真正的受害者，但做父親心裡的沉痛難道就不算是傷害嗎?我們這麼說好了，做兒子的是直接性的傷害，而做父親的則是間接性的傷害。這天生性向，遭受鄙視、排斥以致墮落的心態，或是自我的放棄，都是直接發生在孩子身上。而為此絕頂灰心失望的苦痛和懊悔，則讓父親間接受到心理的創傷。所以傅老爺子對李青說過這麼一段話：「你們這些孩子，只會怨恨你們的父親，可是你們可也曾想過，你們的父親為你們受的苦，有多深麼！王夔龍出事後，我去探望他父親王尚德，才隔半年，他父親那一頭頭髮好像猛然蓋上一層雪，全白了──阿青，你父親呢？你知道你父親也在為你受苦麼？」這段話就足以道出前面的論點。
再來我們提王夔龍父子，王夔龍的父親王尚德也是一個非常有權威的大官。相對地，他對王夔龍的期望也很高，但他卻和新公園的野鳳凰──阿鳳兩人狂戀，以致為了佔有阿鳳的心，親手刺死他。而這個「龍子與阿鳳」的故事，也成了新公園最令人感慨的傳說。事後父親王尚德利用關係，幫王夔龍脫罪，讓他逃到國外，並且要他在自己死後才能回來。然而這十年王夔龍一直不了解他父親的狠絕，甚至覺得父親恨他、厭惡他到連死了都不想見面。其實，並不是這樣的。一個做父親對兒子的感情，不像母親一樣可以直接表態，都是擺在心裡的。所以遇到了問題，孩子往往無法真正去感受、了解。這樣的情況是一直存在的，父親往往是精神和物質上的支柱；母親才是心靈和情感上的良師。而傅老爺子也對王夔龍說過：「這些年你在外，我相信一定受盡折磨，但是你以為你的苦難只是你一個人的麼？你父親也在這裡與你分擔呢！你痛，你父親更痛！」、「他不忍見你──他閉上眼睛也不忍見你。」這幾句話是最令我感動的，也道出《孽子》並不只是單單述說著迷失少年的滄桑痛史，也緩緩說出每個傷心父親的無奈。
另外，像吳敏帶剛出獄的父親去百貨公司買日常生活用品，和為了尋找從小拋棄自己的日本父親，決心堅定的小玉也都顯出另一些微妙的父子關係。我們常常掛在嘴邊的親子關係，著重點好像都在於母親與孩子的互動。父親則漸漸變成一種權力和物質支付的象徵，而父親與孩子的互動跑去哪了？它不在哪，只能無奈地被傳統的牢籠給束縛住。而那些傷透心的「父親」，並不是那層權威的盔甲，而是真正屬於人性的心理層面。父親也是人，但他被放在傳統父權社會中不得不套上負擔的枷鎖，沉重地被壓榨著。
而我自己也沒感受過，這不能怪我的父親，因為他是個很忙碌的商人，為了這個家他必須常常出國做生意。雖然表面上相處時間變得少，反而不會有許多的小衝突。但隨著時間一久，長期間未溝通，使我們的隔閡無形之間越陷越深，這是我能強烈感受到的。而這種表面上的和平寧靜，不知撐得了多久，也只能繼續讓它沉淪了。所以《孽子》裡頭的父子關係給我的印象最深、也最為複雜，而這種複雜可能因為我是個女孩子的關係，無法了解父親對兒子的那種投射效應。不過我相信天底下的父親對自己孩子的期望和關愛是不會少的，只是不容易表達出來而已。所以，天下的爸爸對孩子都是熱情的！
原文書名：
書籍作者： 白先勇著
書籍編譯者：
出版單位： 允晨文化
出版年月： 1992年11月01日
版 次： 三版版
一●相關書訊：
白先勇的《孽子》曾被法國的書評家雨果‧法爾桑讚譽為「將悲情研成金粉的歌劇」，裡頭是描寫一個污穢、卑賤、骯髒的世界裡一群失去社會位置的青少年們滄桑又辛酸的悲傷史。
他利用那種令人緊張、不安和恐懼的劇情喚醒我們對邊緣社會的關愛。同時也用了原本中國現代小說不常出現的同性戀做為主題，成為同志小說的先聲，這是非常新奇也非常吸引人的地方。
它顯現人性被破壞、被蹂躝的一面，卻也有撫慰人性的一面，使我們更能了解這社會的冷暖，並且更細心去留意周遭需要關懷、需要愛的人們。
白先勇先生以憐憫之心，哀矜之筆，替一群為家庭所棄，為社會所遺之「孽子」，譜出一闕大悲咒，描繪出一幅流離圖。作者懷著入地獄之悲願，為「那一群在最深的黑夜裡，獨自徬徨街頭，無所依歸的孩子們」上陳情表，將他們的辛酸淚、淪落史公諸於世。
這是一篇「孽子」們失去樂園後，為了尋找救贖，為了重建家園，狂熱的追求自我與愛的史詩，繼「台北人」之後，「孽子」為白先勇先生第一部長篇小說，是作者多年來心路歷程的紀錄。
二●內容摘錄：
去吧，阿青，你也要開始飛了。這是你們血裡頭帶來的，你們這群在這個島上生長的野娃娃，你們血裡頭就是帶著這股勁兒，就好像是這個島上的颱風地震一般。你們是一群失去了窩里的青春鳥。如同一群越洋過海的海燕，只有拼命往前飛，最後飛到哪哩，你們自己也不知道───（p.83）
三●我的觀點：
其實，在讀完《孽子》之前，我真的不了解同志的生活。等真正看完了才發現除了這點以外，還有一些更平常的生活觀念──只是更深層了一點。而我所要探討的便是環繞整個故事極為重要的父子關係。
書的一開始，主角李青就因為在校和同性間發生淫猥行為被退學，使得父親發怒的將他趕出家門，讓他歷經了這麼一段辛酸史。從這裡就看得出當時的社會對同性戀是非常不能接受，因此在他們的王國，只有黑夜，沒有白晝。天一亮，他們便隱藏在社會的邊緣中。他們不被承認、不受尊重，甚至被指為社會的蠹蟲。而這對於一個以軍人退伍的父親來說，更是不能接受自己的兒子是其中一份子。他心中是多麼期望兒子能夠繼承他的志願──當一個堂堂正正的軍人，而軍人是嚴肅、威武、守紀律的。然而提到軍人，書中幫助這群被愛拒絕的孩子們的大善人，傅崇山傅老爺子和傅衛便也是這樣的一對父子。
傅老爺子也是一個軍官，他的兒子傅衛自然是從小被嚴格地訓練成一位年輕有為的軍人，但這個在傅老爺子心目中雄姿英發的青年軍官，卻也做出令一個老父親傷心欲絕的事。很多的同性戀者是天生的，那不是自己可以掌握、控制的。但是當傅衛百般地想對父親解釋時，卻遭到冷冷的回拒，而好強自負的他因此結束了自己短短二十六年的生命。在我們看來，會覺得這兩對父子，好像兒子才是真正的受害者，但做父親心裡的沉痛難道就不算是傷害嗎?我們這麼說好了，做兒子的是直接性的傷害，而做父親的則是間接性的傷害。這天生性向，遭受鄙視、排斥以致墮落的心態，或是自我的放棄，都是直接發生在孩子身上。而為此絕頂灰心失望的苦痛和懊悔，則讓父親間接受到心理的創傷。所以傅老爺子對李青說過這麼一段話：「你們這些孩子，只會怨恨你們的父親，可是你們可也曾想過，你們的父親為你們受的苦，有多深麼！王夔龍出事後，我去探望他父親王尚德，才隔半年，他父親那一頭頭髮好像猛然蓋上一層雪，全白了──阿青，你父親呢？你知道你父親也在為你受苦麼？」這段話就足以道出前面的論點。
再來我們提王夔龍父子，王夔龍的父親王尚德也是一個非常有權威的大官。相對地，他對王夔龍的期望也很高，但他卻和新公園的野鳳凰──阿鳳兩人狂戀，以致為了佔有阿鳳的心，親手刺死他。而這個「龍子與阿鳳」的故事，也成了新公園最令人感慨的傳說。事後父親王尚德利用關係，幫王夔龍脫罪，讓他逃到國外，並且要他在自己死後才能回來。然而這十年王夔龍一直不了解他父親的狠絕，甚至覺得父親恨他、厭惡他到連死了都不想見面。其實，並不是這樣的。一個做父親對兒子的感情，不像母親一樣可以直接表態，都是擺在心裡的。所以遇到了問題，孩子往往無法真正去感受、了解。這樣的情況是一直存在的，父親往往是精神和物質上的支柱；母親才是心靈和情感上的良師。而傅老爺子也對王夔龍說過：「這些年你在外，我相信一定受盡折磨，但是你以為你的苦難只是你一個人的麼？你父親也在這裡與你分擔呢！你痛，你父親更痛！」、「他不忍見你──他閉上眼睛也不忍見你。」這幾句話是最令我感動的，也道出《孽子》並不只是單單述說著迷失少年的滄桑痛史，也緩緩說出每個傷心父親的無奈。
另外，像吳敏帶剛出獄的父親去百貨公司買日常生活用品，和為了尋找從小拋棄自己的日本父親，決心堅定的小玉也都顯出另一些微妙的父子關係。我們常常掛在嘴邊的親子關係，著重點好像都在於母親與孩子的互動。父親則漸漸變成一種權力和物質支付的象徵，而父親與孩子的互動跑去哪了？它不在哪，只能無奈地被傳統的牢籠給束縛住。而那些傷透心的「父親」，並不是那層權威的盔甲，而是真正屬於人性的心理層面。父親也是人，但他被放在傳統父權社會中不得不套上負擔的枷鎖，沉重地被壓榨著。
而我自己也沒感受過，這不能怪我的父親，因為他是個很忙碌的商人，為了這個家他必須常常出國做生意。雖然表面上相處時間變得少，反而不會有許多的小衝突。但隨著時間一久，長期間未溝通，使我們的隔閡無形之間越陷越深，這是我能強烈感受到的。而這種表面上的和平寧靜，不知撐得了多久，也只能繼續讓它沉淪了。所以《孽子》裡頭的父子關係給我的印象最深、也最為複雜，而這種複雜可能因為我是個女孩子的關係，無法了解父親對兒子的那種投射效應。不過我相信天底下的父親對自己孩子的期望和關愛是不會少的，只是不容易表達出來而已。所以，天下的爸爸對孩子都是熱情的！
中文閱讀報告-走過帕金森幽谷—李良修與疾病奮鬥，生命成長的故事
中文書名： 走過帕金森幽谷—李良修與疾病奮鬥，生命成長的故事
原文書名：
書籍作者： 李良修/著
書籍編譯者：
出版單位： 天下文化
出版年月： 1999年05月20日
版 次： 初版
一●相關書訊：
這本書的作者是中山大學化學系的教授，在得知自己罹患帕金森病，並沒有因此絕望。而是收集資料，以了解帕金森病。在一九九八年時病情惡化，同年他也開始將手邊有關帕金森病的資料整理成冊，為了使病人、家屬和對帕金森病有興趣的人，對帕金森並有一些最基本的認識。作曲家李泰祥同樣是罹患帕金森病，同樣的李泰祥沒有被疾病所打敗，還是繼續的作曲。當他拿到這本書，再看了幾次後，他把重要的地方做了記號病切實調整服藥時間，發現對他有很大的幫助。李良修教授為帕金森病患點起了一盞燈。
二●內容摘錄：
有一次我和學生談生涯規劃，鼓勵他們訂定生涯目標要實際，不要求「天空之城」〈意指空中樓閣，因他們正沉迷宮崎駿的動畫〉。我以自己為例子說：「我這一生注定要失敗，因我的野心太大不切實際，我希望擁有所有的知識。」〈p.72〉
三●我的觀點：
在我還沒有看過這本書之前，我連帕金森病都沒有聽過。在看到帕金森症發病時的情況，和之前聽過的漸凍人和「一公升的眼淚」的主角所罹患的脊髓小腦萎縮病發病時的症狀很像，但還是有不同的地方。脊髓小腦萎縮病和漸凍人這兩是不一樣的病，是在我看完一公升的眼淚後我上網查的。我第一次看到帕金森病時在想會不會是漸凍人學術名稱呢？後還上網查了以後才知道並不是，而且這三種病又不一樣。
帕金森病一開始有僵硬緩動或顫抖等症狀，只出現在身體的一側。接著會變成兩邊都有，而且說話咬字變的模糊，聲音變的細小，傴僂情況明顯，走路困難，步距變小，漸漸失去獨立能力，到後來會無法行動。而帕金森病並不會致命，肺炎常是帕金森病病人死亡的主要併發症。
作者剛開始發病時，以為是自己懶惰，漸漸的寫字寫半行後，字會變得又小又草，使作者討厭寫字，接著跑步時腳沒有法子抬起來，手無法翻在平滑桌子上的新撲客牌。但是作者不知道為什麼會這樣，一直到後來檢查出罹患帕金森病，所有的疑問才都得到了解答。
李良修教授在得知罹患帕金森病後，沒有被它打倒，而是努力的去了解它，並等待醫界發明出新的藥可以根治帕金森病。在一九九八年，李教授把手邊有關帕金森病的資料整理成這本書，這本書可以使罹患帕金森病的病人認識疾病，了解這種疾病病因。在現實生活中，有時可能會聽到有人因為情變、生活過不下去等其他原因而自殺。現在人的抗壓性很差，動不動就要跳樓自殺，看在勇於對抗重病的病人眼裡，他們顯得太懦弱了。
這本書裡提到有關帕金森病的治療方法。帕金森病的病正可以追溯到多巴胺的不足，所以只要補充腦內的多巴胺，就可以改善行動不便的困境。在這本書裡有許多的專有名詞，第一次看真的會看到頭昏腦脹。不過，有的地方因為生物課曾講到一些，所以還可以了解。其他的也不是很難懂，只是因為我們不是很清楚身體的機制，但作者還是會針對一些大家不太明白的地方做說明。對於不明白的地方可以多看幾次，就可以稍微了解。
書中提到飲食會影響左多巴的吸收，因此為了要在必要時刻可以保持最佳狀態，什麼時候吃藥很重要。作者把會影響左多巴吸收的因素和原因都列出來，還有他對噁心、嘔吐的副作用給了一些建議。作者針對運動這方面也有建議，運動可以使帕金森病的病情發較慢。
看完這本書讓我認識了帕金森病，也讓我了解他和漸凍人還有脊髓小腦萎縮症是不一樣的病。讓我對李良修教授有崇高的尊敬，因為他忍著病痛為別人著想的行為，使我覺得我們不應該被一些小小的問題給打敗！我們要勇於克服挑戰！我覺得由於他是個虔誠的基督徒，他的信仰使他有信心，相信即使走在幽谷中的時候，能然有愛他的上帝相伴同行；在他的妻兒陪伴下，終於揮別陰霾，再見艷陽天。
原文書名：
書籍作者： 李良修/著
書籍編譯者：
出版單位： 天下文化
出版年月： 1999年05月20日
版 次： 初版
一●相關書訊：
這本書的作者是中山大學化學系的教授，在得知自己罹患帕金森病，並沒有因此絕望。而是收集資料，以了解帕金森病。在一九九八年時病情惡化，同年他也開始將手邊有關帕金森病的資料整理成冊，為了使病人、家屬和對帕金森病有興趣的人，對帕金森並有一些最基本的認識。作曲家李泰祥同樣是罹患帕金森病，同樣的李泰祥沒有被疾病所打敗，還是繼續的作曲。當他拿到這本書，再看了幾次後，他把重要的地方做了記號病切實調整服藥時間，發現對他有很大的幫助。李良修教授為帕金森病患點起了一盞燈。
二●內容摘錄：
有一次我和學生談生涯規劃，鼓勵他們訂定生涯目標要實際，不要求「天空之城」〈意指空中樓閣，因他們正沉迷宮崎駿的動畫〉。我以自己為例子說：「我這一生注定要失敗，因我的野心太大不切實際，我希望擁有所有的知識。」〈p.72〉
三●我的觀點：
在我還沒有看過這本書之前，我連帕金森病都沒有聽過。在看到帕金森症發病時的情況，和之前聽過的漸凍人和「一公升的眼淚」的主角所罹患的脊髓小腦萎縮病發病時的症狀很像，但還是有不同的地方。脊髓小腦萎縮病和漸凍人這兩是不一樣的病，是在我看完一公升的眼淚後我上網查的。我第一次看到帕金森病時在想會不會是漸凍人學術名稱呢？後還上網查了以後才知道並不是，而且這三種病又不一樣。
帕金森病一開始有僵硬緩動或顫抖等症狀，只出現在身體的一側。接著會變成兩邊都有，而且說話咬字變的模糊，聲音變的細小，傴僂情況明顯，走路困難，步距變小，漸漸失去獨立能力，到後來會無法行動。而帕金森病並不會致命，肺炎常是帕金森病病人死亡的主要併發症。
作者剛開始發病時，以為是自己懶惰，漸漸的寫字寫半行後，字會變得又小又草，使作者討厭寫字，接著跑步時腳沒有法子抬起來，手無法翻在平滑桌子上的新撲客牌。但是作者不知道為什麼會這樣，一直到後來檢查出罹患帕金森病，所有的疑問才都得到了解答。
李良修教授在得知罹患帕金森病後，沒有被它打倒，而是努力的去了解它，並等待醫界發明出新的藥可以根治帕金森病。在一九九八年，李教授把手邊有關帕金森病的資料整理成這本書，這本書可以使罹患帕金森病的病人認識疾病，了解這種疾病病因。在現實生活中，有時可能會聽到有人因為情變、生活過不下去等其他原因而自殺。現在人的抗壓性很差，動不動就要跳樓自殺，看在勇於對抗重病的病人眼裡，他們顯得太懦弱了。
這本書裡提到有關帕金森病的治療方法。帕金森病的病正可以追溯到多巴胺的不足，所以只要補充腦內的多巴胺，就可以改善行動不便的困境。在這本書裡有許多的專有名詞，第一次看真的會看到頭昏腦脹。不過，有的地方因為生物課曾講到一些，所以還可以了解。其他的也不是很難懂，只是因為我們不是很清楚身體的機制，但作者還是會針對一些大家不太明白的地方做說明。對於不明白的地方可以多看幾次，就可以稍微了解。
書中提到飲食會影響左多巴的吸收，因此為了要在必要時刻可以保持最佳狀態，什麼時候吃藥很重要。作者把會影響左多巴吸收的因素和原因都列出來，還有他對噁心、嘔吐的副作用給了一些建議。作者針對運動這方面也有建議，運動可以使帕金森病的病情發較慢。
看完這本書讓我認識了帕金森病，也讓我了解他和漸凍人還有脊髓小腦萎縮症是不一樣的病。讓我對李良修教授有崇高的尊敬，因為他忍著病痛為別人著想的行為，使我覺得我們不應該被一些小小的問題給打敗！我們要勇於克服挑戰！我覺得由於他是個虔誠的基督徒，他的信仰使他有信心，相信即使走在幽谷中的時候，能然有愛他的上帝相伴同行；在他的妻兒陪伴下，終於揮別陰霾，再見艷陽天。
中文閱讀報告-三國演義
中文書名： 三國演義
原文書名：
書籍作者： 世一圖書出版中心
書籍編譯者：
出版單位： 世一
出版年月： 2007年09月13日
版 次： 初版版
一●相關書訊：
三國演義這本書，不僅可供休閒娛樂，更有人把它視為軍事、外交、政治上的指導方針。胡適先生曾大力推崇此書，他說：「……三國演義究竟是一部絕好的通俗教育上，沒有一部比得上它的魔力。五百年來，無數的失學國民從這部書裡，學得了做人與應世的本領。」毫無疑問的，三國演義可說是中國文學遺產中的瑰寶。
羅貫中吸取話劇本﹝說書藝人的話本﹞、戲曲﹝元雜劇中的三國戲﹞中三國演義的精采內容，再參照 三國志 的歷史資料﹝如陳壽的三國志和裴松之注文﹞，。
二●內容摘錄：
有關描寫三國的故事，早在唐朝以前就已開始流傳了，隋朝《大業拾遺記》曾記載隋煬帝觀看曹操譙溪擊蛟，以及劉備躍馬過檀溪的雜戲。到了唐初，劉知幾的《史通》又有「死諸葛能走生仲達」的故事，晚唐詩人李商隱《驕兒詩》亦有：「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」的詩句。當時人們每每聽到劉備敗走，便蹙眉流涕，聞曹操敗，便喜，由此可見，以劉備為正統的三國故事在唐朝以前就已經在民間廣為流傳，而且連孩童都在談論三國的人物。唐朝以後，「說話」的風氣逐漸盛行，三國的故事自然成為說話人最常用來發揮的題材。宋朝孟元老的《東京夢華錄》中有記載霍四究說三分之事。霍四究就是善說三國故事的人。
這書講述東漢末年，天下大亂，草莽英雄、封建諸侯爭著謀奪天下，演成魏、蜀、吳三國相爭，最後以魏平定蜀，魏將篡魏、建晉，再滅吳作結。
三●我的觀點：
三國時期人才輩出，英豪薈萃，正所謂亂世出英雄。這個時代造就出了許多傳奇人物的英勇事蹟。俗話說：「男不看（三國）；女不看（紅樓）。」然而三國中的男人故事，卻足以令後世男子嘆為觀止，望塵莫及。而又有俗話說：「少不看（水滸）；老不看（三國）。」古人認為少年人血氣方剛，怕她們看完水滸傳後會逞勇鬥狠；至於歷經世事百態的老者，看了三國後，恐會老奸巨猾。這些俗語看來雖有些偏頗，但也表示出了這些書的重要性。
三國演義是一部膾炙人口的歷史章回小說。他的英譯為Romance Of The Three Kingdoms（三國浪漫史）。再三國時代，許多能人志士雖然處於亂世，卻仍能怡然自得，雄放豪邁不受外界拘束。如諸葛孔明，還未投身政戰前，在臥龍岡種田、寫歌做詩，任真自得。
而三國演義描寫的美一場戰爭，並不是千篇一律的描寫兩軍如何廝殺、對陣。而是將古代兵法中的示形、造勢、謀攻、伐文、廟算，用術、初奇、用間、詭道等，栩栩如生的呈現在讀者眼前，彷彿置身於古戰場，駕馭在戰馬上，奮勇殺敵。不僅僅如此，連人物間的用詐與用奇，以及國與國之間的伐謀與伐文，甚至連君主的統馭之術和將士的修養，無一不是描寫的淋漓盡致。
羅貫中，寫這本書最精采之處在於人物上的刻畫，此一時期的著名人物，成千上萬，但羅冠中卻能把每個人的特點、個性、甚至樣貌都深刻的描寫出來，活潑化的三國裡的每個人物，如：曹操的奸險、孔明的智謀、關羽的忠義、張飛的草莽、劉備的能德、趙雲的神勇、、、。就拿孔明來做例子，當年被劉備三顧茅廬請出相助，也才二十歲，但是已是腹中五車的能人了，他先後替劉備打下了巴、蜀等地，在赤壁一戰中，又大敗曹軍，使得天下三分，奠定了蜀國日後的大業。直至劉備在白帝城託孤，孔明仍一心忠義，輔佐那無才的阿斗。而他寫下的出師表，道盡了他一片忠心，讀者無不落淚，最終六出付出岐山，因為軍務繁瑣，而星落五丈原，他鞠躬盡瘁死而後已的精神，千古流傳被後世稱揚著。
而從古至今許多偉人也都是把三國演義奉為治事寶典，清太祖努爾哈赤在青年時便熟讀三國演義，從中學習，這也是他能統一滿族、創業立身的重要原因。而其子皇太極，更愛讀三國，甚至將他頒發給諸王和滿族大將，要他們身體力行，已至於日後能一統中國。而一些女中豪傑─秋瑾、趙一曼，也都是看了三國後才毅然決然的投身軍務。而那紅毛軍頭子─毛澤東，更是惜三國如命，兩萬五千里長征時，只帶了一本三國演義便逃亡去了。更有許多日本企業家，訓練員工時，明確規定須熟讀三國演義，學習其中的經驗。
我是一個十分忠誠於三國的讀者，喜歡人物間的巧計繆術、武將們的馳騁沙場，在千軍萬馬中，如入無人之地。而三國演義的真正魅力所在，在於人與人之間如何用心來經營彼此的關係，學習效法之中的忠誠、禮義、仁德。才是我們應有的態度。也才不辜負這本千古鉅作。
原文書名：
書籍作者： 世一圖書出版中心
書籍編譯者：
出版單位： 世一
出版年月： 2007年09月13日
版 次： 初版版
一●相關書訊：
三國演義這本書，不僅可供休閒娛樂，更有人把它視為軍事、外交、政治上的指導方針。胡適先生曾大力推崇此書，他說：「……三國演義究竟是一部絕好的通俗教育上，沒有一部比得上它的魔力。五百年來，無數的失學國民從這部書裡，學得了做人與應世的本領。」毫無疑問的，三國演義可說是中國文學遺產中的瑰寶。
羅貫中吸取話劇本﹝說書藝人的話本﹞、戲曲﹝元雜劇中的三國戲﹞中三國演義的精采內容，再參照 三國志 的歷史資料﹝如陳壽的三國志和裴松之注文﹞，。
二●內容摘錄：
有關描寫三國的故事，早在唐朝以前就已開始流傳了，隋朝《大業拾遺記》曾記載隋煬帝觀看曹操譙溪擊蛟，以及劉備躍馬過檀溪的雜戲。到了唐初，劉知幾的《史通》又有「死諸葛能走生仲達」的故事，晚唐詩人李商隱《驕兒詩》亦有：「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」的詩句。當時人們每每聽到劉備敗走，便蹙眉流涕，聞曹操敗，便喜，由此可見，以劉備為正統的三國故事在唐朝以前就已經在民間廣為流傳，而且連孩童都在談論三國的人物。唐朝以後，「說話」的風氣逐漸盛行，三國的故事自然成為說話人最常用來發揮的題材。宋朝孟元老的《東京夢華錄》中有記載霍四究說三分之事。霍四究就是善說三國故事的人。
這書講述東漢末年，天下大亂，草莽英雄、封建諸侯爭著謀奪天下，演成魏、蜀、吳三國相爭，最後以魏平定蜀，魏將篡魏、建晉，再滅吳作結。
三●我的觀點：
三國時期人才輩出，英豪薈萃，正所謂亂世出英雄。這個時代造就出了許多傳奇人物的英勇事蹟。俗話說：「男不看（三國）；女不看（紅樓）。」然而三國中的男人故事，卻足以令後世男子嘆為觀止，望塵莫及。而又有俗話說：「少不看（水滸）；老不看（三國）。」古人認為少年人血氣方剛，怕她們看完水滸傳後會逞勇鬥狠；至於歷經世事百態的老者，看了三國後，恐會老奸巨猾。這些俗語看來雖有些偏頗，但也表示出了這些書的重要性。
三國演義是一部膾炙人口的歷史章回小說。他的英譯為Romance Of The Three Kingdoms（三國浪漫史）。再三國時代，許多能人志士雖然處於亂世，卻仍能怡然自得，雄放豪邁不受外界拘束。如諸葛孔明，還未投身政戰前，在臥龍岡種田、寫歌做詩，任真自得。
而三國演義描寫的美一場戰爭，並不是千篇一律的描寫兩軍如何廝殺、對陣。而是將古代兵法中的示形、造勢、謀攻、伐文、廟算，用術、初奇、用間、詭道等，栩栩如生的呈現在讀者眼前，彷彿置身於古戰場，駕馭在戰馬上，奮勇殺敵。不僅僅如此，連人物間的用詐與用奇，以及國與國之間的伐謀與伐文，甚至連君主的統馭之術和將士的修養，無一不是描寫的淋漓盡致。
羅貫中，寫這本書最精采之處在於人物上的刻畫，此一時期的著名人物，成千上萬，但羅冠中卻能把每個人的特點、個性、甚至樣貌都深刻的描寫出來，活潑化的三國裡的每個人物，如：曹操的奸險、孔明的智謀、關羽的忠義、張飛的草莽、劉備的能德、趙雲的神勇、、、。就拿孔明來做例子，當年被劉備三顧茅廬請出相助，也才二十歲，但是已是腹中五車的能人了，他先後替劉備打下了巴、蜀等地，在赤壁一戰中，又大敗曹軍，使得天下三分，奠定了蜀國日後的大業。直至劉備在白帝城託孤，孔明仍一心忠義，輔佐那無才的阿斗。而他寫下的出師表，道盡了他一片忠心，讀者無不落淚，最終六出付出岐山，因為軍務繁瑣，而星落五丈原，他鞠躬盡瘁死而後已的精神，千古流傳被後世稱揚著。
而從古至今許多偉人也都是把三國演義奉為治事寶典，清太祖努爾哈赤在青年時便熟讀三國演義，從中學習，這也是他能統一滿族、創業立身的重要原因。而其子皇太極，更愛讀三國，甚至將他頒發給諸王和滿族大將，要他們身體力行，已至於日後能一統中國。而一些女中豪傑─秋瑾、趙一曼，也都是看了三國後才毅然決然的投身軍務。而那紅毛軍頭子─毛澤東，更是惜三國如命，兩萬五千里長征時，只帶了一本三國演義便逃亡去了。更有許多日本企業家，訓練員工時，明確規定須熟讀三國演義，學習其中的經驗。
我是一個十分忠誠於三國的讀者，喜歡人物間的巧計繆術、武將們的馳騁沙場，在千軍萬馬中，如入無人之地。而三國演義的真正魅力所在，在於人與人之間如何用心來經營彼此的關係，學習效法之中的忠誠、禮義、仁德。才是我們應有的態度。也才不辜負這本千古鉅作。
中文閱讀報告-凶咒
中文書名： 凶咒
原文書名： I AM A WALF
書籍作者： 解航
書籍編譯者： 蹇婷婷
出版單位： 東佑
出版年月： 2006年06月15日
版 次： 初版版
一●相關書訊：
此書的作者解航，網名「北方雪人」，1983年出生。2000年，讀高一的時候，創作了長篇小說（狼或者我），對大陸現行的教育體制害人，隻身進行了尖銳的抨擊。這部小說第一次顯露解航構造情結和講故事的天賦。2002年，鍾愛電影事業希望成為優秀導演的解航，到紐約西蘭奧克蘭UNITEC國立影視學習編劇與導演。在那裡，天賦加上勤奮，他的學業成績非常優異，使他顯露頭角。2003年，被選為（中國電影論壇）最佳新人。2004年，美國好萊塢派拉蒙電影公司經過考察，與他簽約5年，並用200萬美金買斷了（痛經）（情慾光碟）等3部劇本的改編權。這是中國國內第一人。
二●內容摘錄：
狼王是執著的領袖，具有永不服輸的靈魂，就算肉體死去但靈魂會升天，並被封存在某一個地方，一百年後，牠的靈魂會重新返回世間……（p.10）
……這是一幅超乎尋常的畫。雖然，它並不是出自於哪些孤芳自賞、欺世盜名的畫家之手，但是，當你看到它的時候，你彷彿置身在那北美遼闊的草原，與一匹英雄末路的狼王面對面。它的眼神以及它身後升起的輕煙，彷彿預告著什麼……看過那畫的人，都能感受到它的力量，在它的注視之下，你終將無法逃脫…… （p.164）
三●我的觀點：
「凶咒」這部小說既具備了電影一般的畫面震撼力，又不失小說的情結連貫性，既能滿足讀者對閱讀的期待，又全面撥動了讀者包括視聽在內的全部感官。讀過這部小說的人，無不被它的故事和情節所折服，非一口氣讀完不可。
此書主要是在敘述，沒有思想，沒有意識，只有一個堅定不移、永不退縮的復仇意志，這就是一八九四年北美草原的王者─鬼狼。牠曾經冷靜地看著那些喪心病狂、如同惡魔一般的牛仔們騎著從英國進口來的良種高頭大馬，將牠摯愛的戀人五馬分屍。他們從牠被粉身碎骨的過程中享盡了快感，而牠卻選擇默默地消失在灌木叢中，但牠心中復仇的火焰已經在燃燒，從那一刻起，牠不再只是一匹狼，而是鬼狼。無論是生還是死，牠都要報仇，決不妥協。狼王的復仇精神源自於一百年前北美洲白人牛仔對狼群的大規模屠殺，伴隨著一個世紀以來人類衣冠文物的貪婪擴張，這種復仇精神被啟動重生，透過它向人類復仇的每一次過程，展現了形形色色的現代人被各式各樣的貪婪慾望扭曲的臉孔，不過，這些人最後一個都別想逃脫，因為他們都將成為狼王復仇精神下的祭品……
看完了這本書讓我不禁深思一件事情，人類是所有生物之中，最具有智慧的生物，同時慾望也較其他種類的生物多，也殘暴，為了慾望不惜去傷害其他種族的生物，以滿足自己的慾望，為此常常造成無法挽回的後果。等價平衡是這個世界上永久不變的規則，有因必有果，最終人類也得為自己所做的任何行為，付出相當的代價，沒有人是完全高潔的，當事情真正發生的時候，總有許多天經地義的理由油然而生，讓那些行為合理化，因而得到自己想要的事物，此書的結局是讓人感到十分惋惜的，即使犧牲了眾多人之後，即使傷害他人的人都接受死亡的制裁後，仍然沒有任何人過著幸福快樂的生活，至終沒有一個人留下，他們全都是凶咒下的祭品。
此書的作者解航，寫這本書的用意，或許是想要告訴我們不要傷害他人，無論對方是人類亦或是動物，因為遲早有一天自己所做的那些，會回報到自己身上的。這本書給了我十分大的啟示，人類自古都是和動物共存的，這個世界無論少了哪一種類的族群，都是無法組成完整的生態系，所以屠殺這種行為，對於我而言是不贊同的，過去台灣獵殺梅花鹿，因而導致梅花鹿瀕臨絕種的命運，即使現在努力繁殖，要搶救回來之前的那種景況，也是不可能的了。
我一直希望所有生物都可以安然的共存於這世界上，這個世界並不是特別屬於誰的，「勝者為王，敗者為寇」這種論調，若是所有生物都是以這種方式求生存，那麼最終，必定留下的也只是毀滅吧！就如同一座高塔少了一邊的支柱，就算能稍微支撐一段時間，但是久了便只有倒塌的命運了。
原文書名： I AM A WALF
書籍作者： 解航
書籍編譯者： 蹇婷婷
出版單位： 東佑
出版年月： 2006年06月15日
版 次： 初版版
一●相關書訊：
此書的作者解航，網名「北方雪人」，1983年出生。2000年，讀高一的時候，創作了長篇小說（狼或者我），對大陸現行的教育體制害人，隻身進行了尖銳的抨擊。這部小說第一次顯露解航構造情結和講故事的天賦。2002年，鍾愛電影事業希望成為優秀導演的解航，到紐約西蘭奧克蘭UNITEC國立影視學習編劇與導演。在那裡，天賦加上勤奮，他的學業成績非常優異，使他顯露頭角。2003年，被選為（中國電影論壇）最佳新人。2004年，美國好萊塢派拉蒙電影公司經過考察，與他簽約5年，並用200萬美金買斷了（痛經）（情慾光碟）等3部劇本的改編權。這是中國國內第一人。
二●內容摘錄：
狼王是執著的領袖，具有永不服輸的靈魂，就算肉體死去但靈魂會升天，並被封存在某一個地方，一百年後，牠的靈魂會重新返回世間……（p.10）
……這是一幅超乎尋常的畫。雖然，它並不是出自於哪些孤芳自賞、欺世盜名的畫家之手，但是，當你看到它的時候，你彷彿置身在那北美遼闊的草原，與一匹英雄末路的狼王面對面。它的眼神以及它身後升起的輕煙，彷彿預告著什麼……看過那畫的人，都能感受到它的力量，在它的注視之下，你終將無法逃脫…… （p.164）
三●我的觀點：
「凶咒」這部小說既具備了電影一般的畫面震撼力，又不失小說的情結連貫性，既能滿足讀者對閱讀的期待，又全面撥動了讀者包括視聽在內的全部感官。讀過這部小說的人，無不被它的故事和情節所折服，非一口氣讀完不可。
此書主要是在敘述，沒有思想，沒有意識，只有一個堅定不移、永不退縮的復仇意志，這就是一八九四年北美草原的王者─鬼狼。牠曾經冷靜地看著那些喪心病狂、如同惡魔一般的牛仔們騎著從英國進口來的良種高頭大馬，將牠摯愛的戀人五馬分屍。他們從牠被粉身碎骨的過程中享盡了快感，而牠卻選擇默默地消失在灌木叢中，但牠心中復仇的火焰已經在燃燒，從那一刻起，牠不再只是一匹狼，而是鬼狼。無論是生還是死，牠都要報仇，決不妥協。狼王的復仇精神源自於一百年前北美洲白人牛仔對狼群的大規模屠殺，伴隨著一個世紀以來人類衣冠文物的貪婪擴張，這種復仇精神被啟動重生，透過它向人類復仇的每一次過程，展現了形形色色的現代人被各式各樣的貪婪慾望扭曲的臉孔，不過，這些人最後一個都別想逃脫，因為他們都將成為狼王復仇精神下的祭品……
看完了這本書讓我不禁深思一件事情，人類是所有生物之中，最具有智慧的生物，同時慾望也較其他種類的生物多，也殘暴，為了慾望不惜去傷害其他種族的生物，以滿足自己的慾望，為此常常造成無法挽回的後果。等價平衡是這個世界上永久不變的規則，有因必有果，最終人類也得為自己所做的任何行為，付出相當的代價，沒有人是完全高潔的，當事情真正發生的時候，總有許多天經地義的理由油然而生，讓那些行為合理化，因而得到自己想要的事物，此書的結局是讓人感到十分惋惜的，即使犧牲了眾多人之後，即使傷害他人的人都接受死亡的制裁後，仍然沒有任何人過著幸福快樂的生活，至終沒有一個人留下，他們全都是凶咒下的祭品。
此書的作者解航，寫這本書的用意，或許是想要告訴我們不要傷害他人，無論對方是人類亦或是動物，因為遲早有一天自己所做的那些，會回報到自己身上的。這本書給了我十分大的啟示，人類自古都是和動物共存的，這個世界無論少了哪一種類的族群，都是無法組成完整的生態系，所以屠殺這種行為，對於我而言是不贊同的，過去台灣獵殺梅花鹿，因而導致梅花鹿瀕臨絕種的命運，即使現在努力繁殖，要搶救回來之前的那種景況，也是不可能的了。
我一直希望所有生物都可以安然的共存於這世界上，這個世界並不是特別屬於誰的，「勝者為王，敗者為寇」這種論調，若是所有生物都是以這種方式求生存，那麼最終，必定留下的也只是毀滅吧！就如同一座高塔少了一邊的支柱，就算能稍微支撐一段時間，但是久了便只有倒塌的命運了。
中文閱讀報告-紅樓夢(完整本)下
中文書名： 紅樓夢(完整本)下
原文書名：
書籍作者： 曹雪芹/著
書籍編譯者：
出版單位： 發達網
出版年月： 2005年01月12日
版 次： 初版
一●相關書訊：
《紅樓夢》的作者偉大作家曹雪芹就是出生在南京的。直到雍正六年曹家抄沒後才全家遷回北京。曹家回北京以後的情況，文獻絕少記載，曹頫曾經在給康熙的奏折裡說到「惟京中住房二所，外城鮮魚口空房一所，通州典地六百畝，張家灣當鋪一所，本銀七千兩」。在曹家被抄以後，隋赫德的報告裡也說到：「曹頫家屬，蒙恩諭少留房屋，以資養贍，今其家屬不久回京，曹雪芹究竟住在何處，他的青年時期是如何度過的，這些問題，總因文獻無征，不能確指。
二●內容摘錄：
列位看官：你道此書從何而來﹖說起根由，雖近荒唐，細按則深有趣味。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑。
這日，薛晚間微醺，又命寶蟾倒茶來吃。薛蟠接碗時，故意捏她的手。寶蟾又喬裝躲閃，連忙縮手，兩下失誤，豁啷一聲，茶碗落地，潑了一身一地的茶。薛蟠不好意思，佯說寶蟾不好生拿著。寶蟾說：「姑爺不好生接。」金桂冷笑道：「兩個人的腔調兒都夠使了。別打量誰是傻子！」薛蟠低頭微笑不語，寶蟾紅了臉出去。
三●我的觀點：
紅樓夢一書大量使用華麗詞彙，創造一個璀璨麗緻的小社會，在故事結構上十分完整，自家族血脈關係及各府間互動敘述之詳細即可看出，不只如此，在人物的設定上亦十分用心雕琢，例如第三回《金陵城起復賈雨村容國府收養林黛玉》中形容鳳姐鳳辣子即有這麼一段敘述：「彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳挂珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫著豆綠宮條、雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；身量苗條，體格風騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」如何使讀者未親眼見到卻能夠在腦中依稀出現此人的相貌、裝扮，除了在詞語的修飾上，細緻的文字描述也是成功的原因之一。
賈迎春，金陵十二釵之一，別號菱州，渾號二木頭，庶出，由姨娘所生，排行第二，肌膚微豐，身材合中，腮凝新荔，鼻膩雞脂。老實無能，懦弱怕事，心中沒有半點主意，容易受人欺負。個性柔弱，連自己丫環間的紛爭都無法處理，偏偏又於賈家中落之際下嫁孫家，孫紹袓既因賈家已無財失勢，復因迎春個性柔弱很易欺負，便百般虐待，挨餓受凍無所不用其極，賈家睜一隻眼閉一隻眼（也是已無能力管），只當新婚夫婦難免口角，因而可憐一位如花似月之女，結褵年餘，不料被孫家揉搓，以致身亡，又值賈母病篤，眾人不便離開，竟容孫家草草完結後事。
在現代的社會中，家庭暴力其實蠻常見的。因為人在怒的時候，往往會失去理智，甚至無法用言語表達自己的感受，以致於用暴力來表達不滿。自古以來，傳統的觀念就是「男主外，女主內」，且認為女生就是要煮飯、做家事、帶小孩，反正所有一切的家務事都必須由女生一肩扛起，一味的認定那是女生的「責任」。
有些男生，由於自己本身沒有足夠的能力來養家，導致需要太太出外工作以分擔家計，但有的男生卻不知體恤太太，反而還責怪太太沒把家務事做好，小孩沒帶好……等，而沒去檢討真正問題的所在，只是一味的指責，認為那是女生的「責任」；如果我們從另一個角度來看，應該是男生自己在職場上「無能」吧！不然太太為何要幫忙賺養家呢？一個沒有擔當的人往往都把錯誤和責任推到別人身上，卻沒想想自己是多麼的無知、無能、可笑。
不管是現在或是過去的社會，總會用「紅顏禍水」來指女性，我覺得那是因為受男尊女卑的觀念所影響，加上男生自己沒有擔當、無能，所以把一切的禍害都推到女生的身上，認為一個安份在家的妻子是禍水、帶衰他，只要一遇到挫折，就會把氣出在太太身上。如果能認真的、仔細的想一想，運用一下思考邏輯，你會發現一切都是很可笑的想法和行為。
如今，是一個自由民主的社會，但所謂的男女平等，應該永遠是個口號吧！除非有那麼一天，女生也要服兵役，男生也要生小孩，那男女才有所謂的平等。所以不用非要爭論男女平等，只要大家互相尊重就好了。
在現代的社會中，家庭暴力其實蠻常見的。因為人在怒的時候，往往會失去理智，甚至無法用言語表達自己的感受，以致於用暴力來表達不滿。自古以來，傳統的觀念就是「男主外，女主內」，且認為女生就是要煮飯、做家事、帶小孩，反正所有一切的家務事都必須由女生一肩扛起，一味的認定那是女生的「責任」。
有些男生，由於自己本身沒有足夠的能力來養家，導致需要太太出外工作以分擔家計，但有的男生卻不知體恤太太，反而還責怪太太沒把家務事做好，小孩沒帶好……等，而沒去檢討真正問題的所在，只是一味的指責，認為那是女生的「責任」；如果我們從另一個角度來看，應該是男生自己在職場上「無能」吧！不然太太為何要幫忙賺養家呢？一個沒有擔當的人往往都把錯誤和責任推到別人身上，卻沒想想自己是多麼的無知、無能、可笑。
不管是現在或是過去的社會，總會用「紅顏禍水」來指女性，我覺得那是因為受男尊女卑的觀念所影響，加上男生自己沒有擔當、無能，所以把一切的禍害都推到女生的身上，認為一個安份在家的妻子是禍水、帶衰他，只要一遇到挫折，就會把氣出在太太身上。如果能認真的、仔細的想一想，運用一下思考邏輯，你會發現一切都是很可笑的想法和行為。
如今，是一個自由民主的社會，但所謂的男女平等，應該永遠是個口號吧！除非有那麼一天，女生也要服兵役，男生也要生小孩，那男女才有所謂的平等。所以不用非要爭論男女平等，只要大家互相尊重就好了。
原文書名：
書籍作者： 曹雪芹/著
書籍編譯者：
出版單位： 發達網
出版年月： 2005年01月12日
版 次： 初版
一●相關書訊：
《紅樓夢》的作者偉大作家曹雪芹就是出生在南京的。直到雍正六年曹家抄沒後才全家遷回北京。曹家回北京以後的情況，文獻絕少記載，曹頫曾經在給康熙的奏折裡說到「惟京中住房二所，外城鮮魚口空房一所，通州典地六百畝，張家灣當鋪一所，本銀七千兩」。在曹家被抄以後，隋赫德的報告裡也說到：「曹頫家屬，蒙恩諭少留房屋，以資養贍，今其家屬不久回京，曹雪芹究竟住在何處，他的青年時期是如何度過的，這些問題，總因文獻無征，不能確指。
二●內容摘錄：
列位看官：你道此書從何而來﹖說起根由，雖近荒唐，細按則深有趣味。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑。
這日，薛晚間微醺，又命寶蟾倒茶來吃。薛蟠接碗時，故意捏她的手。寶蟾又喬裝躲閃，連忙縮手，兩下失誤，豁啷一聲，茶碗落地，潑了一身一地的茶。薛蟠不好意思，佯說寶蟾不好生拿著。寶蟾說：「姑爺不好生接。」金桂冷笑道：「兩個人的腔調兒都夠使了。別打量誰是傻子！」薛蟠低頭微笑不語，寶蟾紅了臉出去。
三●我的觀點：
紅樓夢一書大量使用華麗詞彙，創造一個璀璨麗緻的小社會，在故事結構上十分完整，自家族血脈關係及各府間互動敘述之詳細即可看出，不只如此，在人物的設定上亦十分用心雕琢，例如第三回《金陵城起復賈雨村容國府收養林黛玉》中形容鳳姐鳳辣子即有這麼一段敘述：「彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳挂珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫著豆綠宮條、雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；身量苗條，體格風騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」如何使讀者未親眼見到卻能夠在腦中依稀出現此人的相貌、裝扮，除了在詞語的修飾上，細緻的文字描述也是成功的原因之一。
賈迎春，金陵十二釵之一，別號菱州，渾號二木頭，庶出，由姨娘所生，排行第二，肌膚微豐，身材合中，腮凝新荔，鼻膩雞脂。老實無能，懦弱怕事，心中沒有半點主意，容易受人欺負。個性柔弱，連自己丫環間的紛爭都無法處理，偏偏又於賈家中落之際下嫁孫家，孫紹袓既因賈家已無財失勢，復因迎春個性柔弱很易欺負，便百般虐待，挨餓受凍無所不用其極，賈家睜一隻眼閉一隻眼（也是已無能力管），只當新婚夫婦難免口角，因而可憐一位如花似月之女，結褵年餘，不料被孫家揉搓，以致身亡，又值賈母病篤，眾人不便離開，竟容孫家草草完結後事。
在現代的社會中，家庭暴力其實蠻常見的。因為人在怒的時候，往往會失去理智，甚至無法用言語表達自己的感受，以致於用暴力來表達不滿。自古以來，傳統的觀念就是「男主外，女主內」，且認為女生就是要煮飯、做家事、帶小孩，反正所有一切的家務事都必須由女生一肩扛起，一味的認定那是女生的「責任」。
有些男生，由於自己本身沒有足夠的能力來養家，導致需要太太出外工作以分擔家計，但有的男生卻不知體恤太太，反而還責怪太太沒把家務事做好，小孩沒帶好……等，而沒去檢討真正問題的所在，只是一味的指責，認為那是女生的「責任」；如果我們從另一個角度來看，應該是男生自己在職場上「無能」吧！不然太太為何要幫忙賺養家呢？一個沒有擔當的人往往都把錯誤和責任推到別人身上，卻沒想想自己是多麼的無知、無能、可笑。
不管是現在或是過去的社會，總會用「紅顏禍水」來指女性，我覺得那是因為受男尊女卑的觀念所影響，加上男生自己沒有擔當、無能，所以把一切的禍害都推到女生的身上，認為一個安份在家的妻子是禍水、帶衰他，只要一遇到挫折，就會把氣出在太太身上。如果能認真的、仔細的想一想，運用一下思考邏輯，你會發現一切都是很可笑的想法和行為。
如今，是一個自由民主的社會，但所謂的男女平等，應該永遠是個口號吧！除非有那麼一天，女生也要服兵役，男生也要生小孩，那男女才有所謂的平等。所以不用非要爭論男女平等，只要大家互相尊重就好了。
在現代的社會中，家庭暴力其實蠻常見的。因為人在怒的時候，往往會失去理智，甚至無法用言語表達自己的感受，以致於用暴力來表達不滿。自古以來，傳統的觀念就是「男主外，女主內」，且認為女生就是要煮飯、做家事、帶小孩，反正所有一切的家務事都必須由女生一肩扛起，一味的認定那是女生的「責任」。
有些男生，由於自己本身沒有足夠的能力來養家，導致需要太太出外工作以分擔家計，但有的男生卻不知體恤太太，反而還責怪太太沒把家務事做好，小孩沒帶好……等，而沒去檢討真正問題的所在，只是一味的指責，認為那是女生的「責任」；如果我們從另一個角度來看，應該是男生自己在職場上「無能」吧！不然太太為何要幫忙賺養家呢？一個沒有擔當的人往往都把錯誤和責任推到別人身上，卻沒想想自己是多麼的無知、無能、可笑。
不管是現在或是過去的社會，總會用「紅顏禍水」來指女性，我覺得那是因為受男尊女卑的觀念所影響，加上男生自己沒有擔當、無能，所以把一切的禍害都推到女生的身上，認為一個安份在家的妻子是禍水、帶衰他，只要一遇到挫折，就會把氣出在太太身上。如果能認真的、仔細的想一想，運用一下思考邏輯，你會發現一切都是很可笑的想法和行為。
如今，是一個自由民主的社會，但所謂的男女平等，應該永遠是個口號吧！除非有那麼一天，女生也要服兵役，男生也要生小孩，那男女才有所謂的平等。所以不用非要爭論男女平等，只要大家互相尊重就好了。
中文閱讀報告-要你改變一生的小故事
中文書名： 要你改變一生的小故事
原文書名：
書籍作者： 史源/著
書籍編譯者：
出版單位： 海鴿
出版年月： 2004年02月24日
版 次： 初版版
一●相關書訊：
本書所列的眾多名人中，有的是親身經歷的一件小事，有的則是聽人講了一件小事，或者是從書上看到一個小故事，卻讓他們從中受到了深刻教育和啟發，促使他們改變了根深蒂固的思想觀念和行為方式，進而讓他們實現了自己偉大的抱負和理想，成為名聞遐邇的成功人士。
人生是由眾多的小事組成，一個人的成功，關鍵往往就在於一些細枝末節中，注重小事，才能完善人生。有改變就有希望，只要你每天改變一點點，你的未來就會不同凡響。
二●內容摘錄：
在這個世界上，唯一能夠拯救你的只有你自己，記住，改變只能靠你自己。（p44）
一個有責任心的人就擁有了至高無上的靈魂和堅不可摧的力量，依個有責任心的人再別人心中就如同一做有高度的山，不可逾越，不可挪移！渴望成功，那麼，就先作一個有責任心的人吧！（p65）
把陽光帶進別人生活中的人，自己也必沐浴在陽光中。關心別人，你獲取的將是最美好的一切。（p92）
生活中的苦難，誰都不比誰少。困難就像是彈簧，你越是憤慨與擠壓，他就會談起的越高，而你自己也就毀滅的越快。相反地，如果你默默承受，在克制中隱忍以待，某一天，這根彈簧沒力了，柳暗明也許就自然出現。（p107）
三●我的觀點：
成功的人生，好似一座熱帶險峻聳天的高山，垂直分層變化的景致，都是每個階段的自己，用雙手、雙腳；用心血、智慧，去突破、去挑戰周圍環境所設下的重重關卡後，所揮灑出的一幅獨一無二的名畫。
身為一個渺小的人類，我無法擁有碩大的力量去改變世界來成全自己想要的未來，但本書中林林總總的小故事，卻使我堅定的相信，我絕對可能有無限的潛力來改變自己，堆出一座屬於自己的理想高山。故事中都是真人真事的經歷，別人可以的，我為什麼不行？這是我細嚐、品味此書後，毫無思索的第一個感想，比比自己和書中某些主角，我生活的環境、享用的物資、覽觀的知識……等等，似乎沒有一項是相差甚遠而我所不及的，那我何來的理由與藉口，來推說沒能力改變、沒成功的資本、沒啟迪的恩師，去追求那張成功之門的入場券呢？像故事中的日本運貨大王佐川清，年輕時生活異常窮困，曾是一名最低賤的腳伕。但他樂觀的妻子喚起了他生活的勇氣，他決定憑藉著自己的力氣，繼續從腳伕開始創業。
一九四七年三月是「佐川運貨」創業的日子，招牌有了，雇主卻一個也沒有。但他並不氣餒，牢記著妻子的鼓勵，倚靠自己的力量一家家詢問是否有貨要送。他有一個頑強的信念，只要堅持不懈，一定能用自己的真誠打動這些商人。不久，批發商之間開始有了這樣的說法：「常常來訪的佐川清好像是個勤奮能幹的人。」有了這樣的看法，越來越多的商人願意把他們的貨物交給他。而他也分外珍惜每一份工作機會，其他腳伕不大願意承攬的工作，只要找到他，不管是否吃得消，他總是一口答應下來。真正用赤手空拳打天下的他，在「佐川運貨」成立三十周年時，終於名列日本商業運輸界第一。用自己的力氣努力，是佐川清的人生信仰，「一個一生額頭流著汗拼命用自己力氣工作的人，長眠於此」，是他給自己準備的墓誌銘。一個活生生的成功例子就在眼前，在多的『我不行』，都只是一種逃避，要做與不做、成功與不成功，皆僅於自己一念之間的抉擇罷了！歷經眾故事莊嚴洗禮後，一水沖醒夢中人，人生何長？歲月能重來？難道我還要繼續徘徊不前、閃避困難，做一個不知改變的人，看著入場券一張張的握入別人手中嗎？
成功的殿堂，有著太多的方法供你入場，不輟地追逐夢想與抱負，去與機會相識；堅持不懈、無所畏懼，去和困難較量，累積不可勝數的經驗和挫敗；懷著真誠的熱心，負責的態度，去與尊重交朋友；創造自信的勇氣，捨棄沒有調味的過去，去和改變拜師學藝，如此，每個人都可以拿到屬於自己的那一張入場券。
是的，改變與不改變，成功與不成功，僅僅『一念之間』啊！
原文書名：
書籍作者： 史源/著
書籍編譯者：
出版單位： 海鴿
出版年月： 2004年02月24日
版 次： 初版版
一●相關書訊：
本書所列的眾多名人中，有的是親身經歷的一件小事，有的則是聽人講了一件小事，或者是從書上看到一個小故事，卻讓他們從中受到了深刻教育和啟發，促使他們改變了根深蒂固的思想觀念和行為方式，進而讓他們實現了自己偉大的抱負和理想，成為名聞遐邇的成功人士。
人生是由眾多的小事組成，一個人的成功，關鍵往往就在於一些細枝末節中，注重小事，才能完善人生。有改變就有希望，只要你每天改變一點點，你的未來就會不同凡響。
二●內容摘錄：
在這個世界上，唯一能夠拯救你的只有你自己，記住，改變只能靠你自己。（p44）
一個有責任心的人就擁有了至高無上的靈魂和堅不可摧的力量，依個有責任心的人再別人心中就如同一做有高度的山，不可逾越，不可挪移！渴望成功，那麼，就先作一個有責任心的人吧！（p65）
把陽光帶進別人生活中的人，自己也必沐浴在陽光中。關心別人，你獲取的將是最美好的一切。（p92）
生活中的苦難，誰都不比誰少。困難就像是彈簧，你越是憤慨與擠壓，他就會談起的越高，而你自己也就毀滅的越快。相反地，如果你默默承受，在克制中隱忍以待，某一天，這根彈簧沒力了，柳暗明也許就自然出現。（p107）
三●我的觀點：
成功的人生，好似一座熱帶險峻聳天的高山，垂直分層變化的景致，都是每個階段的自己，用雙手、雙腳；用心血、智慧，去突破、去挑戰周圍環境所設下的重重關卡後，所揮灑出的一幅獨一無二的名畫。
身為一個渺小的人類，我無法擁有碩大的力量去改變世界來成全自己想要的未來，但本書中林林總總的小故事，卻使我堅定的相信，我絕對可能有無限的潛力來改變自己，堆出一座屬於自己的理想高山。故事中都是真人真事的經歷，別人可以的，我為什麼不行？這是我細嚐、品味此書後，毫無思索的第一個感想，比比自己和書中某些主角，我生活的環境、享用的物資、覽觀的知識……等等，似乎沒有一項是相差甚遠而我所不及的，那我何來的理由與藉口，來推說沒能力改變、沒成功的資本、沒啟迪的恩師，去追求那張成功之門的入場券呢？像故事中的日本運貨大王佐川清，年輕時生活異常窮困，曾是一名最低賤的腳伕。但他樂觀的妻子喚起了他生活的勇氣，他決定憑藉著自己的力氣，繼續從腳伕開始創業。
一九四七年三月是「佐川運貨」創業的日子，招牌有了，雇主卻一個也沒有。但他並不氣餒，牢記著妻子的鼓勵，倚靠自己的力量一家家詢問是否有貨要送。他有一個頑強的信念，只要堅持不懈，一定能用自己的真誠打動這些商人。不久，批發商之間開始有了這樣的說法：「常常來訪的佐川清好像是個勤奮能幹的人。」有了這樣的看法，越來越多的商人願意把他們的貨物交給他。而他也分外珍惜每一份工作機會，其他腳伕不大願意承攬的工作，只要找到他，不管是否吃得消，他總是一口答應下來。真正用赤手空拳打天下的他，在「佐川運貨」成立三十周年時，終於名列日本商業運輸界第一。用自己的力氣努力，是佐川清的人生信仰，「一個一生額頭流著汗拼命用自己力氣工作的人，長眠於此」，是他給自己準備的墓誌銘。一個活生生的成功例子就在眼前，在多的『我不行』，都只是一種逃避，要做與不做、成功與不成功，皆僅於自己一念之間的抉擇罷了！歷經眾故事莊嚴洗禮後，一水沖醒夢中人，人生何長？歲月能重來？難道我還要繼續徘徊不前、閃避困難，做一個不知改變的人，看著入場券一張張的握入別人手中嗎？
成功的殿堂，有著太多的方法供你入場，不輟地追逐夢想與抱負，去與機會相識；堅持不懈、無所畏懼，去和困難較量，累積不可勝數的經驗和挫敗；懷著真誠的熱心，負責的態度，去與尊重交朋友；創造自信的勇氣，捨棄沒有調味的過去，去和改變拜師學藝，如此，每個人都可以拿到屬於自己的那一張入場券。
是的，改變與不改變，成功與不成功，僅僅『一念之間』啊！
中文閱讀報告-現代人說話的藝術
中文書名： 現代人說話的藝術
原文書名：
書籍作者： 宋立明
書籍編譯者：
出版單位： 三思堂
出版年月： 1993年12月
版 次： 初版
一●相關書訊：
或許在一輩子裡，你不會有任何「正式發表演講」的機會，但正如「口語傳播學」專家－毛厄特說的，你會加入某個團體、會成為某個委員會的成員。再不然，如果你是學生，你會在教室裡提出報告；如果不是，你也會申請工作、要求加薪、或是想做生意。無論何時、何地，只要你一開口，就會給人一個印象──好印象、壞印象、或是無所謂好壞印象，因為說話乃是你口語傳播、與人交往的重要工具。因此，具備高明的說話能力，就像擁有了無價之寶。
二●內容摘錄：
俗語說：「沉默是金，雄辯是銀。」
事實上，只要能在眾人面前侃侃而談，就很好了；而我不一樣，我希望進一步發表動人心弦的演講，能成為吸引聽眾的說話高手。所以，對我來說或許沉默是金，而高超的口才卻是鑽石呢！(p.23)
三●我的觀點：
很多人在面對自己的親朋好友時，總是能口若懸河、滔滔不絕，但只要一上了台，或許是發表演講；或許是提出報告；或許是自我介紹，總是支支吾吾的講不出一個完整的句子，甚至是一個字也說不出，只能像顏面神經失調般的傻傻看著台下群眾，並壓抑自己想落淚的情緒，祈禱能趕快結束。因此，如何能輕鬆面對群眾侃侃而談，想必是許多人心中的夢想。
在這些漫漫長日裡，或許你會對孩童們說一個故事；或許你會對同學們說一個笑話；或許你會對上司們發表一個新觀點；或許你會對陌生人們自我介紹；又或許
……。即使不需要登上講台對著不熟悉的陌生人述說人生觀，在平日還是得面對熟悉的朋友「高談闊論」。因此，說話如何引人入勝，字字扣人心弦，想必是很多人都需要學習的。
在日常生活中，逛街會遇到笑容可掬的推銷員；購物會遇到面善心惡的售貨員；面試會遇到一本正經的面試官；上課會遇到鑽牛角尖的糾察隊，誰說只有演講時說的話才算藝術？說話的藝術，不是只限於嚴肅的公共場合，而是徹底深入我們的日常生活中！
其實想要表達流暢並非一步登天那麼困難，若能有充分時間準備，最好事先預演一次，並將意外插曲穿插其中，一同演練；倘若是突發狀況，或是平日發表的言論，無法事先作準備，在司儀邀請你的時候，就可以多問些問題來拖延時間，以方便先在心裡打個草稿，至於若是日常生活中的瑣事，或許可以視而不見；或許可以面善心更惡；或許可以幽默面對；或許可以嘻皮笑臉……，只要能輕鬆看待
，並將台下的群眾想像成自己最信賴、最深愛的人，如此一來，侃侃而談會變得如同眨眼睛那般容易。若是想更進一步，想賦予每個字生命，能使人「歷歷在目」，則過程中需要豐富的舉例與肢體語言。
舉例，才使人有身歷其境的感覺，更容易想像畫面、想像情境、想像聲音；肢體語言，才能誇張的表達事務，不僅能吸引聽眾的耳朵，也能滿足他們的視覺神經，有時候我們會認為某個人的演講很有趣，因為他不僅有豐富的舉例，且似乎多以自己為中心，在例子中也能詳細描述每一樣事物的一舉一動，並且還有豐富、誇張的肢體語言，甚至是幽默風趣的說話方式，給予群眾聽覺與視覺的刺激。
現今社會中有著不少說話高手，神乎其技到能賦予死者新生命，但他們卻不入正業，甚至是誤入歧途，將好口才利用在矇蔽、欺騙他人的用途上，利用人們貪小便宜的心態，藉機獲取暴利，使得社會更加混亂，人們的價值觀更加扭曲，法律應該利用其公權力嚴格、徹底的執法，如此一來，人們不會「代代相傳」，利用同種手法騙取他人的錢財，也能對社會更放心。
雖然社會上有著好口才卻迷失的例子不計其數，但擁有高超的口才不僅容易說服他人，句句動聽，還能博得好人緣，就像擁有了無價之寶呢！
原文書名：
書籍作者： 宋立明
書籍編譯者：
出版單位： 三思堂
出版年月： 1993年12月
版 次： 初版
一●相關書訊：
或許在一輩子裡，你不會有任何「正式發表演講」的機會，但正如「口語傳播學」專家－毛厄特說的，你會加入某個團體、會成為某個委員會的成員。再不然，如果你是學生，你會在教室裡提出報告；如果不是，你也會申請工作、要求加薪、或是想做生意。無論何時、何地，只要你一開口，就會給人一個印象──好印象、壞印象、或是無所謂好壞印象，因為說話乃是你口語傳播、與人交往的重要工具。因此，具備高明的說話能力，就像擁有了無價之寶。
二●內容摘錄：
俗語說：「沉默是金，雄辯是銀。」
事實上，只要能在眾人面前侃侃而談，就很好了；而我不一樣，我希望進一步發表動人心弦的演講，能成為吸引聽眾的說話高手。所以，對我來說或許沉默是金，而高超的口才卻是鑽石呢！(p.23)
三●我的觀點：
很多人在面對自己的親朋好友時，總是能口若懸河、滔滔不絕，但只要一上了台，或許是發表演講；或許是提出報告；或許是自我介紹，總是支支吾吾的講不出一個完整的句子，甚至是一個字也說不出，只能像顏面神經失調般的傻傻看著台下群眾，並壓抑自己想落淚的情緒，祈禱能趕快結束。因此，如何能輕鬆面對群眾侃侃而談，想必是許多人心中的夢想。
在這些漫漫長日裡，或許你會對孩童們說一個故事；或許你會對同學們說一個笑話；或許你會對上司們發表一個新觀點；或許你會對陌生人們自我介紹；又或許
……。即使不需要登上講台對著不熟悉的陌生人述說人生觀，在平日還是得面對熟悉的朋友「高談闊論」。因此，說話如何引人入勝，字字扣人心弦，想必是很多人都需要學習的。
在日常生活中，逛街會遇到笑容可掬的推銷員；購物會遇到面善心惡的售貨員；面試會遇到一本正經的面試官；上課會遇到鑽牛角尖的糾察隊，誰說只有演講時說的話才算藝術？說話的藝術，不是只限於嚴肅的公共場合，而是徹底深入我們的日常生活中！
其實想要表達流暢並非一步登天那麼困難，若能有充分時間準備，最好事先預演一次，並將意外插曲穿插其中，一同演練；倘若是突發狀況，或是平日發表的言論，無法事先作準備，在司儀邀請你的時候，就可以多問些問題來拖延時間，以方便先在心裡打個草稿，至於若是日常生活中的瑣事，或許可以視而不見；或許可以面善心更惡；或許可以幽默面對；或許可以嘻皮笑臉……，只要能輕鬆看待
，並將台下的群眾想像成自己最信賴、最深愛的人，如此一來，侃侃而談會變得如同眨眼睛那般容易。若是想更進一步，想賦予每個字生命，能使人「歷歷在目」，則過程中需要豐富的舉例與肢體語言。
舉例，才使人有身歷其境的感覺，更容易想像畫面、想像情境、想像聲音；肢體語言，才能誇張的表達事務，不僅能吸引聽眾的耳朵，也能滿足他們的視覺神經，有時候我們會認為某個人的演講很有趣，因為他不僅有豐富的舉例，且似乎多以自己為中心，在例子中也能詳細描述每一樣事物的一舉一動，並且還有豐富、誇張的肢體語言，甚至是幽默風趣的說話方式，給予群眾聽覺與視覺的刺激。
現今社會中有著不少說話高手，神乎其技到能賦予死者新生命，但他們卻不入正業，甚至是誤入歧途，將好口才利用在矇蔽、欺騙他人的用途上，利用人們貪小便宜的心態，藉機獲取暴利，使得社會更加混亂，人們的價值觀更加扭曲，法律應該利用其公權力嚴格、徹底的執法，如此一來，人們不會「代代相傳」，利用同種手法騙取他人的錢財，也能對社會更放心。
雖然社會上有著好口才卻迷失的例子不計其數，但擁有高超的口才不僅容易說服他人，句句動聽，還能博得好人緣，就像擁有了無價之寶呢！
中文閱讀報告-冷山
中文書名： 冷山
原文書名： COLD MOUNTAIN
書籍作者： 查爾斯˙佛瑞哲
書籍編譯者： 于而彥
出版單位： 輕舟出版社
出版年月： 2000年01月30日
版 次： 初版
一●相關書訊：
故事發生在美國南北戰爭末期，受傷士兵英曼在身體、靈魂都飽受戰爭摧殘後決定獨自步行回家鄉。而英曼的情人艾妲，因父親過世且正逢解放黑奴時期，使從小飽覽群書，對藝術、文學和政治都自有定見的她卻完全應付不了殘酷的生活。露比，自幼就學會餵飽自己，狩獵、耕種對她來說是家常便飯。生活中只有覓食，因為求生使人轉移注意力。她來到艾妲的家中幫忙，教導艾妲所有讓三餐溫飽的技巧，目的不是薪水，而是能平等的共同生活。而這些事都發生在一個儘管烽火連天卻仍屹立在那的美麗冷山。
二●內容摘錄：
她回過頭去，心想，自然世界裡存在著各種療劑，每個角落縫隙顯然都充滿了可從外部敷療傷口的靈藥，即便是最不為人知的草根或蜘蛛網，都有它的用處。它也有由內而生的精神力量，可以從創傷內部縫一道牢固的疤。不過，無論由內、由外，都得花工夫努力；要是你對它疑慮過深，它就會放棄你。（p.427）
三●我的觀點：
每每看到鴿子就會聯想到和平，我不曾經歷戰爭，沒辦法體會家人在前線自己卻在家等待的那種提心吊膽，也不會了解和平是多麼該用心珍惜……
南北戰爭是美國歷史上唯一一場內戰，戰爭主題是黑奴制。在這場戰爭底下不免仍有許多美麗的愛情故事，因為人的感情是無時無刻在進行。冷山和經典世界名著飄有著背景雷同之處，難想像感人至深的感情是在如此動盪的時空下發生，也令人不勝唏噓。
戰前，英曼從來不是一個愛戰好鬥之人，但遇上了戰爭，戰鬥卻變成輕而易舉的。打戰對他來說是家常便飯，不過他的心底早已精疲力竭，再也不忍心動手殺人，再也不願意見到血染大地的景象。所以選擇離開那個如同煉獄般殘忍的戰場，奔向他口中的美好國度，名為冷山的家鄉。既是北軍的敵人又是南軍的叛軍，逃兵生涯讓他的同情心和無法救人的悲哀交錯。我想逃兵的過程雖然要辛苦地躲避追擊和飽受飢餓之苦，不過最大的難處應屬於內心的煎熬。英曼十分想念艾妲，但他不知道艾妲是否還能接受一個全身被鮮血濺濕，不再開朗風趣的戰地傷兵。
艾妲初次認識露比即對露比坦承自己無法自立，使得一大片田地荒廢，且還被公雞恣意欺侮。露比聽完大惑不解的站著，繼而一把抓起大公雞用右手擰掉牠的頭。在男人出征打仗的時期，請男工幫忙根本難如登天，所以艾妲跟著帶有豐富與現實生活對抗經驗的露比學習。從原本穿著體面、上等絲綢洋裝的淑女到後來隨意套上的工作褲也行的能幹女人，這變化之大連艾妲自身都感意外。放棄鋼琴、放棄繪畫、放棄之前愜意的日子，其實這些事物她也沒能有理由繼續擁有。人面對現實的時候總是不得不低頭。每位母親為了孩子不仍是放棄青春投入工作與家事？人不能總老是想著如何幸福，畢竟人生還有應負的責任在啊！
本書一面寫艾妲如何在一大片荒蕪之力自力成長，一面描寫英曼逃兵時種種經歷與內心掙扎不已的心境。當我就快闔上書本時，作者加上戲劇性的變化。明明臨幸福只差那一步，無奈最後英曼竟中槍身亡，留下艾妲和未出生的孩子。當他們倆沉溺在彼此的愛中，快活的回憶往事與勾勒未來時，他們自認危難已經遠去，接下來應該是忙不完的嶄新生活。不過未來最迷人，也最令人膽怯的就是未知的變化。
我都已經相信未來是要給予他們快樂的時候，未來卻臨時收回了。我們生活週遭也時常如此，不過怨天尤人好嗎？不如學學露比在悲慘的環境下仍對有信心地對未來努力不懈吧！不再是對生活一無所知的少女艾妲，她已成謙卑傾聽自然聲音，靠雙手粗活建立生活的一位母親，和好友們共同開墾放牧，安祥度餘生，連同英曼的那份一起。
原文書名： COLD MOUNTAIN
書籍作者： 查爾斯˙佛瑞哲
書籍編譯者： 于而彥
出版單位： 輕舟出版社
出版年月： 2000年01月30日
版 次： 初版
一●相關書訊：
故事發生在美國南北戰爭末期，受傷士兵英曼在身體、靈魂都飽受戰爭摧殘後決定獨自步行回家鄉。而英曼的情人艾妲，因父親過世且正逢解放黑奴時期，使從小飽覽群書，對藝術、文學和政治都自有定見的她卻完全應付不了殘酷的生活。露比，自幼就學會餵飽自己，狩獵、耕種對她來說是家常便飯。生活中只有覓食，因為求生使人轉移注意力。她來到艾妲的家中幫忙，教導艾妲所有讓三餐溫飽的技巧，目的不是薪水，而是能平等的共同生活。而這些事都發生在一個儘管烽火連天卻仍屹立在那的美麗冷山。
二●內容摘錄：
她回過頭去，心想，自然世界裡存在著各種療劑，每個角落縫隙顯然都充滿了可從外部敷療傷口的靈藥，即便是最不為人知的草根或蜘蛛網，都有它的用處。它也有由內而生的精神力量，可以從創傷內部縫一道牢固的疤。不過，無論由內、由外，都得花工夫努力；要是你對它疑慮過深，它就會放棄你。（p.427）
三●我的觀點：
每每看到鴿子就會聯想到和平，我不曾經歷戰爭，沒辦法體會家人在前線自己卻在家等待的那種提心吊膽，也不會了解和平是多麼該用心珍惜……
南北戰爭是美國歷史上唯一一場內戰，戰爭主題是黑奴制。在這場戰爭底下不免仍有許多美麗的愛情故事，因為人的感情是無時無刻在進行。冷山和經典世界名著飄有著背景雷同之處，難想像感人至深的感情是在如此動盪的時空下發生，也令人不勝唏噓。
戰前，英曼從來不是一個愛戰好鬥之人，但遇上了戰爭，戰鬥卻變成輕而易舉的。打戰對他來說是家常便飯，不過他的心底早已精疲力竭，再也不忍心動手殺人，再也不願意見到血染大地的景象。所以選擇離開那個如同煉獄般殘忍的戰場，奔向他口中的美好國度，名為冷山的家鄉。既是北軍的敵人又是南軍的叛軍，逃兵生涯讓他的同情心和無法救人的悲哀交錯。我想逃兵的過程雖然要辛苦地躲避追擊和飽受飢餓之苦，不過最大的難處應屬於內心的煎熬。英曼十分想念艾妲，但他不知道艾妲是否還能接受一個全身被鮮血濺濕，不再開朗風趣的戰地傷兵。
艾妲初次認識露比即對露比坦承自己無法自立，使得一大片田地荒廢，且還被公雞恣意欺侮。露比聽完大惑不解的站著，繼而一把抓起大公雞用右手擰掉牠的頭。在男人出征打仗的時期，請男工幫忙根本難如登天，所以艾妲跟著帶有豐富與現實生活對抗經驗的露比學習。從原本穿著體面、上等絲綢洋裝的淑女到後來隨意套上的工作褲也行的能幹女人，這變化之大連艾妲自身都感意外。放棄鋼琴、放棄繪畫、放棄之前愜意的日子，其實這些事物她也沒能有理由繼續擁有。人面對現實的時候總是不得不低頭。每位母親為了孩子不仍是放棄青春投入工作與家事？人不能總老是想著如何幸福，畢竟人生還有應負的責任在啊！
本書一面寫艾妲如何在一大片荒蕪之力自力成長，一面描寫英曼逃兵時種種經歷與內心掙扎不已的心境。當我就快闔上書本時，作者加上戲劇性的變化。明明臨幸福只差那一步，無奈最後英曼竟中槍身亡，留下艾妲和未出生的孩子。當他們倆沉溺在彼此的愛中，快活的回憶往事與勾勒未來時，他們自認危難已經遠去，接下來應該是忙不完的嶄新生活。不過未來最迷人，也最令人膽怯的就是未知的變化。
我都已經相信未來是要給予他們快樂的時候，未來卻臨時收回了。我們生活週遭也時常如此，不過怨天尤人好嗎？不如學學露比在悲慘的環境下仍對有信心地對未來努力不懈吧！不再是對生活一無所知的少女艾妲，她已成謙卑傾聽自然聲音，靠雙手粗活建立生活的一位母親，和好友們共同開墾放牧，安祥度餘生，連同英曼的那份一起。
中文閱讀報告-蟲洞書簡
中文書名： 蟲洞書簡
原文書名： 蟲洞書簡
書籍作者： 王溢嘉著
書籍編譯者： 王溢嘉著
出版單位： 健康世界
出版年月： 1997年02月15日
版 次： 初版
一●相關書訊：
蟲洞書簡是在述說一個不可思議的理論說，假如我們能穿越宇宙到各處的蟲去洞旅行，那麼我們將可以和過去的自己相逢。在現實生活裡，我們也會不時遇到一些人，看到他們在人生的道路上徘徊與追尋，浮沉與憂歡，也讓我們彷彿看到過去的自己。人生，不可能重來，但每個人都有獨特的生命和人生劇本。也像生物界的生命輿圖，跳躍似的出現於塵世的舞台上，組成了古往今來豐饒的眾生相，以及人之所以為人的風格，尊嚴和榮耀，並剪裁自己喜歡且必要的觀念因子，重新編寫在這個塵世舞台上，即將由自己演出的人生劇本。
二●內容摘錄：
如果是和他人從事短時間的競爭，譬如一百公尺短跑，那起步太晚，可能真的會太遲。但如果是馬拉松長跑，起步比別人晚，但非勝負的關鍵，人生的旅途比馬拉松更長幾萬倍，特別是你還這樣年輕，不管你想做什麼，應該都沒有太晚的問題。
三●我的觀點：
宇宙與生命的終極奧秘，似乎很難以今日人類的理性來加以理解，不過只要發揮一點想像力，我們就會發現，事實上，我們早已在夜夢和回憶中，和「過去的自己」相逢。而在現實生活裡，我們也不時會遇到一些人，看到他們在人生道上的追尋與徘徊、浮沈與憂歡，似乎也讓我們看到了「過去的自己」。
蟲洞書簡並不像一般的短篇小品文，如心靈雞湯，亦不同於劉庸的書，是寫給子女的文章；蟲洞書簡是自己寫給自己的，為什麼呢？因為作者曾在書序中提到她把收信人定為Ｍ的原因：Ｍ可以說是時下的年輕人，也就是過去的自己。蟲洞是一種理論，據說穿過蟲洞便可以跟過去的自己相遇﹔至於命名為蟲洞書簡就是因為他希望把這本書送給過去的自己。
在我們遭遇到人生中種種的考驗時，大部分的人總是不知如何去做，而停滯於原地。也許這時你可以參考一些前人的各種經驗，這就像老師上課時，有時會提到他自己年少時的種種過去往事，固然有些渲染的味道，不過，大可以吸收前人的經歷。
也許當你出生時，就已經是咬著金湯匙的富家子弟。或許是一個窮途潦倒的乞丐，整天要去向別人乞討。不過命運是自己創造的，你可以擇一航線，而朝自己的目標前進。你大可以選擇當一位戰士，養成隨時備戰的能力，等到成功的機會到來。柳岸花明又一春的驚奇。如果人生一切都在自己的預料之中，則人生一點樂趣都沒有。
每個人都有心情低落或高漲時期，要低潮好好過去並非一件易事啊。因為要找到發洩的方法需要長時間的。每當我心情不好時，我會告訴自己：「你辦得到的」，這是個好的自我催眠法，別人眼中看來你只是在欺騙自己，實際上你已經比別人多跨出了一步。
每一個偉大的人物身後大多有一段潛伏期。當張良遇上圯上老人後，他還是需要十幾年的修養，以等待其全鋒，而等到有伯樂看上匹馬後，才漸漸的發揮其所長。所以，當我們不被當世所重用，但是卻真有才華，不必灰心，只要一有機會，就會有出頭天的機會與可能。人的潛力是無盡無窮的。誰能想到當初以賣米為生的王永慶，如今已經是擁有數以萬計的員工的大老闆。如果當我們被冠上一個名稱時，如果就這樣認命的話，那就真正陷入這魔咒之中，每個人都不該向命運低頭，應該創造出個人特有的英雄劇本。在李白年少時候，他也曾經是個不學無術的人。而周處也是到了最後，才改過向善，他除了三害後，才找到人生的意義。每個人在年少時，都會有人生迷途的時候，但是，只要你能明白鐵杵磨成繡花針的意義，就會找到人生的方向。
曾經有一部電影，主角在接到任務的時候，在外人的眼中都覺得這是不可能辦到的事，不過他經過一番波折後，將不可能化作可能。在人生的道路上，也許有許許多多不可能的事情，在等待我們將之變成可能。
假如你因為怕錯誤，或怕走錯路而裹足不肯前進，等到你想踏出去時，也許就已經來不及了。倒不如先跨出你的第一步，因為有第一步，接著就會有第二步和第三步的出現，雖然每一次只有一個選擇，但你一生不是只有一個機會，所以我們為自己的選擇而做，愛你所選擇的，選擇你所愛的。
原文書名： 蟲洞書簡
書籍作者： 王溢嘉著
書籍編譯者： 王溢嘉著
出版單位： 健康世界
出版年月： 1997年02月15日
版 次： 初版
一●相關書訊：
蟲洞書簡是在述說一個不可思議的理論說，假如我們能穿越宇宙到各處的蟲去洞旅行，那麼我們將可以和過去的自己相逢。在現實生活裡，我們也會不時遇到一些人，看到他們在人生的道路上徘徊與追尋，浮沉與憂歡，也讓我們彷彿看到過去的自己。人生，不可能重來，但每個人都有獨特的生命和人生劇本。也像生物界的生命輿圖，跳躍似的出現於塵世的舞台上，組成了古往今來豐饒的眾生相，以及人之所以為人的風格，尊嚴和榮耀，並剪裁自己喜歡且必要的觀念因子，重新編寫在這個塵世舞台上，即將由自己演出的人生劇本。
二●內容摘錄：
如果是和他人從事短時間的競爭，譬如一百公尺短跑，那起步太晚，可能真的會太遲。但如果是馬拉松長跑，起步比別人晚，但非勝負的關鍵，人生的旅途比馬拉松更長幾萬倍，特別是你還這樣年輕，不管你想做什麼，應該都沒有太晚的問題。
三●我的觀點：
宇宙與生命的終極奧秘，似乎很難以今日人類的理性來加以理解，不過只要發揮一點想像力，我們就會發現，事實上，我們早已在夜夢和回憶中，和「過去的自己」相逢。而在現實生活裡，我們也不時會遇到一些人，看到他們在人生道上的追尋與徘徊、浮沈與憂歡，似乎也讓我們看到了「過去的自己」。
蟲洞書簡並不像一般的短篇小品文，如心靈雞湯，亦不同於劉庸的書，是寫給子女的文章；蟲洞書簡是自己寫給自己的，為什麼呢？因為作者曾在書序中提到她把收信人定為Ｍ的原因：Ｍ可以說是時下的年輕人，也就是過去的自己。蟲洞是一種理論，據說穿過蟲洞便可以跟過去的自己相遇﹔至於命名為蟲洞書簡就是因為他希望把這本書送給過去的自己。
在我們遭遇到人生中種種的考驗時，大部分的人總是不知如何去做，而停滯於原地。也許這時你可以參考一些前人的各種經驗，這就像老師上課時，有時會提到他自己年少時的種種過去往事，固然有些渲染的味道，不過，大可以吸收前人的經歷。
也許當你出生時，就已經是咬著金湯匙的富家子弟。或許是一個窮途潦倒的乞丐，整天要去向別人乞討。不過命運是自己創造的，你可以擇一航線，而朝自己的目標前進。你大可以選擇當一位戰士，養成隨時備戰的能力，等到成功的機會到來。柳岸花明又一春的驚奇。如果人生一切都在自己的預料之中，則人生一點樂趣都沒有。
每個人都有心情低落或高漲時期，要低潮好好過去並非一件易事啊。因為要找到發洩的方法需要長時間的。每當我心情不好時，我會告訴自己：「你辦得到的」，這是個好的自我催眠法，別人眼中看來你只是在欺騙自己，實際上你已經比別人多跨出了一步。
每一個偉大的人物身後大多有一段潛伏期。當張良遇上圯上老人後，他還是需要十幾年的修養，以等待其全鋒，而等到有伯樂看上匹馬後，才漸漸的發揮其所長。所以，當我們不被當世所重用，但是卻真有才華，不必灰心，只要一有機會，就會有出頭天的機會與可能。人的潛力是無盡無窮的。誰能想到當初以賣米為生的王永慶，如今已經是擁有數以萬計的員工的大老闆。如果當我們被冠上一個名稱時，如果就這樣認命的話，那就真正陷入這魔咒之中，每個人都不該向命運低頭，應該創造出個人特有的英雄劇本。在李白年少時候，他也曾經是個不學無術的人。而周處也是到了最後，才改過向善，他除了三害後，才找到人生的意義。每個人在年少時，都會有人生迷途的時候，但是，只要你能明白鐵杵磨成繡花針的意義，就會找到人生的方向。
曾經有一部電影，主角在接到任務的時候，在外人的眼中都覺得這是不可能辦到的事，不過他經過一番波折後，將不可能化作可能。在人生的道路上，也許有許許多多不可能的事情，在等待我們將之變成可能。
假如你因為怕錯誤，或怕走錯路而裹足不肯前進，等到你想踏出去時，也許就已經來不及了。倒不如先跨出你的第一步，因為有第一步，接著就會有第二步和第三步的出現，雖然每一次只有一個選擇，但你一生不是只有一個機會，所以我們為自己的選擇而做，愛你所選擇的，選擇你所愛的。
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