中文閱讀報告-走風的人－我的獵人父親

中文書名：       走風的人－我的獵人父親
原文書名：    
書籍作者：     亞榮隆‧撒可努/著
書籍編譯者：    
出版單位：     耶魯
出版年月：     2005年06月30日
版　　次：     初版
一●相關書訊：
作者撒可努堅持保存幾近凋零的原住民文化，那過程是十分艱辛的，因為他對於人文及自然所付出的真誠關懷。他以獨特的敘事風格吸引廣大的讀者，並以樸實的文字打動讀者的心。以原住民部落成長的體驗，化為我們漢人所了解的文字和語言，生動地描繪出一個又一個精采的故事。過程雖然艱辛，但他依然樂觀的說：「我選擇堅持傳統，因為那是自然和土地共存的生命經驗和智慧。」走風的人是撒可努以生活化的語言，描述他和父親共同去體驗自然的過程，因為他們的堅持，使這個現代化的社會注入一股溫暖、人性的泉流。

二●內容摘錄：
危險是能預知、感受和學習的，不斷的學習、感受，判斷的準確就能預知危險的存在。大自然是一個好老師，我們和他們學習，預知危險的能力是向大自然要的，是要用心感受、體悟的。現在的人很奇怪，明明告訴他們那個地方很危險，柵欄標語寫得清清楚楚，甚至強烈約束人的行為卻還是有人拿自己的生命開玩笑，得到教訓之後才知道後悔，這是不能預知、相信自己直覺能力的人。現在的人也懶的運用自己身上原有的感覺和直覺能力，我們太相信視覺所看到得一切了。〈p.59〉

三●我的觀點：
古老的傳說中有一群人，他們替風開路，可以跟大地對話
不管他們走到什麼地方，風就吹到哪裡，他們是走風的人 節錄自(走風的人p.30)
讀這本書，似乎能想像晨曦拂曉，日落山紅，山河星月，炙熱與酷冷交織而成的高山獵場。讓我上了一課原住民如何和所有事物維持平衡，和如何以人性的方法對待大自然。現今社會雖說是一個高文明、高科技的時代，但我們卻失去了被稱為美麗之島的台灣。書中的兩位要角撒可努和他的父親，以及兩個關鍵超自然範疇：上帝和祖先攜手搭配組合，確定的獵人的宏志遠向，也安置了人與自然互敬互存的關係。他的父親生命歷程可歌可誦，從獵人之身褪為醉人、在加入上帝忘懷酒精，然而卻以聖經冷漠孩子、阻隔傳統，最後復拾傳統，從回獵場，成為令人尊敬的「走風的人」撒可努父親曾說過一段很棒的獵人哲學，他說：「獵人的孤獨和寂寞，是精神和力量最大的來源；兒子，你要學做一個好獵人，就要學會『等待』的耐性。」他在狩獵的日子裡，不僅行獵技術得以傳承，更使的排灣族，甚至全體原住民的打獵哲學得以公開化，指導著後代族人生命價值的建立。撒可努用我們漢人所了解的文字和語言，生動地描繪出一個又一個精采的故事，讓我們認識、了解原住民文化，明白不同民族間的差異性，進而更能尊重彼此。讓不管是閱讀這本書的小孩和大人，都有一個幻想、夢想和希望的空間。
我覺得原住民之所以難以在現今社會生存下去的理由，是因為我們的錯。原住民與山林共五千年，動物認識人類，人類也珍惜生物，而植物和土地扮演舞台橋樑，大家相安歡樂。但隨著我們住在台灣後，原住民成了非法的入侵者，入山打獵的原住民，車子被毀，人被追，物被搜，直到很久很久之後，才用許多人的犧牲換得一張打獵證書。但他們仍須步步為營，過去的摧殘依舊繼續，獵人們照樣四處躲藏，他們的山林知識多了一項，那就是判斷我們何時去過何時離去。動物們和原住民彼此親近，他們的人類學和他們的動物學互相親近、友情坦見，然而我們卻四處開墾、濫捕濫殺，使的動物因我們離的遠遠的，比起原住民那種和植物、動物共生共存的精神，我們就是那種破壞的惡靈吧!這值得我們好好的省思。原住民的人生哲學，取該取的，不貪心 。 獵人，生態平衡者。
原住民對大自然的敬畏，是文明的我們所遺忘。
也許，我們都該對生活多一點敬畏…
現今的人，口口聲聲的說要保護生態，認為原住民都是破壞生態的人，卻鮮少反省自己，甚至大談膚淺的生態觀，也許我們開好好的向原住民學習，不是嗎？