中文閱讀報告-鍾理和--假黎婆

中文書名：       鍾理和--假黎婆
原文書名：   
書籍作者：     鍾理和/著
書籍編譯者：   
出版單位：     遠流
出版年月：     2005年06月24日
版　　次：     初版
一●相關書訊：
這部小說主要是述說一位嫁到漢人家庭的原住民女性-假黎婆，小說中男孩的奶奶，一位平靜、清明、恬適，與人安詳寧靜的「假黎」的故事。

小說的時間結構是運用倒敘法，開始、結束兩段的時間距離很近，中間倒敘插入過往的事情，作者依次敘說了好幾件事，這些事除了小孩對奶奶的依戀，奶奶對小孩無微不至的照顧外，還有奶奶在漢人家庭中的生活樣貌，而這些以「假黎婆」和她的族人間事情的描寫，更是這部小說的重點所在。

二●內容摘錄：
唱歌時的奶奶雖是很迷人的，但我內心卻感到一種迷惶，一種困擾，我好像覺得這已不是我原來的那可親可愛的奶奶了。我覺得自她那煥發的愉快裡，不住發散出只屬於她個人的一種氣體，把她整個的包裹起來，把我單獨地淒冷地遺棄在外面了。

「奶奶不要唱歌！奶奶不要唱歌！」（p.51）

三●我的觀點：
小說中的男孩就是作者本身，而故事中的假黎婆指的就是作者的繼祖母。這位奶奶個頭矮小，手上有刺花，與漢人形貌有異。但是，她對作者的疼愛卻無以倫比。作者也深愛這位奶奶，直到有一天他隨奶奶穿過番界，進入深山，他聽到奶奶開始唱起番曲，由低而高，渾然忘我。這使得作者感到一種迷惶，一種困擾，好像覺得這已不是他那原來的可親可愛的奶奶了。恐懼湧上他心頭，他大喊他奶奶的原鄉不是作者的原鄉。鄉愁的界線竟是如此難以跨越。

小說最後，假黎婆的弟弟再出現時，除了溫良誠實的臉孔不變外，生活、語言全都漢化了，屬於原住民族群的外在特徵幾乎不見，他把子孫的不肖歸罪於祖先「從前砍人家的腦袋砍得太多了」，族群的認同至此徹底瓦解，作者不做任何的是非批判，但原住民在強勢的漢文化下，不斷自我壓抑族群記憶的悲情，卻呼之欲出，令人感慨及不忍。

從小就建立起來的感情，誰會刻意的去破壞呢？每個人都是有感情的，誰也不願意看著自己的親人受傷呢？所以要珍惜身邊的所有的人、事、物，且不要因為一時的快樂而不去顧慮他人的感受，這樣自己將會失去許多可以訴苦的對象。每個人都會討厭自私自利，不會為他人著想的人，倘若待人和善，也許會幫助自己找到更多的知心的友情！好好珍惜一份再多金錢也買不到的親情與友情，不要失去了才來後悔寂寞。

小說中沒有刻意經營的情節，只是從平凡的生活中取材，也許是不屑一顧的，但在作者眼中卻有不同的意義。這篇小說寫已過世的奶奶，是一份惆悵與懷舊之情，但作者並未被愁苦、悲哀的情緒淹沒，淡淡冷靜的口吻、片片斷斷的回憶、哀而不傷的鋪敘，使得情感更為提昇淨化，達到小說美學上「距離」的要求，更讓人對此篇小說印象深刻。

其實原住民並沒有什麼不好，過去對原住民的感覺總是不好的，如番人、野蠻、粗魯等。可是，我們不該加以歧視他們。換言之，既然他們受到的教育並沒有像都市人的好，那我們是否該更加關心他們呢？

我有朋友認識一個原住民，他是我朋友的同學，布農族。在班上果真功課並不怎麼好，但是基本學力測驗還是考兩百五十幾，這個數字比其他普通生都來的好，顯然的，原住民的學生，雖然所受到的教育不多，但是他們會更珍惜這些得來不易的機會。反觀是我們普通學生，在我們週遭不是充斥著補習班、參考書，但是就因死於安樂，或許應該是死於憂患，因為我們總是把老師交代的作業當成是平凡的、普遍的、應該的，就因我們習慣於這些普遍的「習慣」，反而會覺得厭煩，但是原住民他們並沒有這些「習慣」，他們會覺得這些習慣是他們的新鮮。所以在學習態度而言， 我反而是覺得原住民比較好，這就是所謂的飲水思源吧！

再附上一句話，人總是努力想要爬到高處，但是爬到高處之後，就會開始忘本，以致在原地踏步，慢慢的被追過去。