中文書名： 三國演義
原文書名：
書籍作者： 世一圖書出版中心
書籍編譯者：
出版單位： 世一
出版年月： 2007年09月13日
版 次： 初版版
一●相關書訊：
三國演義這本書，不僅可供休閒娛樂，更有人把它視為軍事、外交、政治上的指導方針。胡適先生曾大力推崇此書，他說：「……三國演義究竟是一部絕好的通俗教育上，沒有一部比得上它的魔力。五百年來，無數的失學國民從這部書裡，學得了做人與應世的本領。」毫無疑問的，三國演義可說是中國文學遺產中的瑰寶。
羅貫中吸取話劇本﹝說書藝人的話本﹞、戲曲﹝元雜劇中的三國戲﹞中三國演義的精采內容，再參照 三國志 的歷史資料﹝如陳壽的三國志和裴松之注文﹞，。
二●內容摘錄：
有關描寫三國的故事，早在唐朝以前就已開始流傳了，隋朝《大業拾遺記》曾記載隋煬帝觀看曹操譙溪擊蛟，以及劉備躍馬過檀溪的雜戲。到了唐初，劉知幾的《史通》又有「死諸葛能走生仲達」的故事，晚唐詩人李商隱《驕兒詩》亦有：「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」的詩句。當時人們每每聽到劉備敗走，便蹙眉流涕，聞曹操敗，便喜，由此可見，以劉備為正統的三國故事在唐朝以前就已經在民間廣為流傳，而且連孩童都在談論三國的人物。唐朝以後，「說話」的風氣逐漸盛行，三國的故事自然成為說話人最常用來發揮的題材。宋朝孟元老的《東京夢華錄》中有記載霍四究說三分之事。霍四究就是善說三國故事的人。
這書講述東漢末年，天下大亂，草莽英雄、封建諸侯爭著謀奪天下，演成魏、蜀、吳三國相爭，最後以魏平定蜀，魏將篡魏、建晉，再滅吳作結。
三●我的觀點：
三國時期人才輩出，英豪薈萃，正所謂亂世出英雄。這個時代造就出了許多傳奇人物的英勇事蹟。俗話說：「男不看（三國）；女不看（紅樓）。」然而三國中的男人故事，卻足以令後世男子嘆為觀止，望塵莫及。而又有俗話說：「少不看（水滸）；老不看（三國）。」古人認為少年人血氣方剛，怕她們看完水滸傳後會逞勇鬥狠；至於歷經世事百態的老者，看了三國後，恐會老奸巨猾。這些俗語看來雖有些偏頗，但也表示出了這些書的重要性。
三國演義是一部膾炙人口的歷史章回小說。他的英譯為Romance Of The Three Kingdoms（三國浪漫史）。再三國時代，許多能人志士雖然處於亂世，卻仍能怡然自得，雄放豪邁不受外界拘束。如諸葛孔明，還未投身政戰前，在臥龍岡種田、寫歌做詩，任真自得。
而三國演義描寫的美一場戰爭，並不是千篇一律的描寫兩軍如何廝殺、對陣。而是將古代兵法中的示形、造勢、謀攻、伐文、廟算，用術、初奇、用間、詭道等，栩栩如生的呈現在讀者眼前，彷彿置身於古戰場，駕馭在戰馬上，奮勇殺敵。不僅僅如此，連人物間的用詐與用奇，以及國與國之間的伐謀與伐文，甚至連君主的統馭之術和將士的修養，無一不是描寫的淋漓盡致。
羅貫中，寫這本書最精采之處在於人物上的刻畫，此一時期的著名人物，成千上萬，但羅冠中卻能把每個人的特點、個性、甚至樣貌都深刻的描寫出來，活潑化的三國裡的每個人物，如：曹操的奸險、孔明的智謀、關羽的忠義、張飛的草莽、劉備的能德、趙雲的神勇、、、。就拿孔明來做例子，當年被劉備三顧茅廬請出相助，也才二十歲，但是已是腹中五車的能人了，他先後替劉備打下了巴、蜀等地，在赤壁一戰中，又大敗曹軍，使得天下三分，奠定了蜀國日後的大業。直至劉備在白帝城託孤，孔明仍一心忠義，輔佐那無才的阿斗。而他寫下的出師表，道盡了他一片忠心，讀者無不落淚，最終六出付出岐山，因為軍務繁瑣，而星落五丈原，他鞠躬盡瘁死而後已的精神，千古流傳被後世稱揚著。
而從古至今許多偉人也都是把三國演義奉為治事寶典，清太祖努爾哈赤在青年時便熟讀三國演義，從中學習，這也是他能統一滿族、創業立身的重要原因。而其子皇太極，更愛讀三國，甚至將他頒發給諸王和滿族大將，要他們身體力行，已至於日後能一統中國。而一些女中豪傑─秋瑾、趙一曼，也都是看了三國後才毅然決然的投身軍務。而那紅毛軍頭子─毛澤東，更是惜三國如命，兩萬五千里長征時，只帶了一本三國演義便逃亡去了。更有許多日本企業家，訓練員工時，明確規定須熟讀三國演義，學習其中的經驗。
我是一個十分忠誠於三國的讀者，喜歡人物間的巧計繆術、武將們的馳騁沙場，在千軍萬馬中，如入無人之地。而三國演義的真正魅力所在，在於人與人之間如何用心來經營彼此的關係，學習效法之中的忠誠、禮義、仁德。才是我們應有的態度。也才不辜負這本千古鉅作。